(사사기 건드리기)
새로운 무기입니다
사사기 건드리기 21
사건 21
오늘 드디어
마지막입니다
이렇게 빨리 올 줄 몰랐네요
우리 프로파일러님께서
여태까지 설명을 너무 잘해주셔서
제가 이 사건을 하나하나 파헤치면서
지금 뭔가 범인을 잡으러 가는 그런 느낌이
상승되는 느낌
수사반장 느낌으로 지금 가고 있습니다
오늘은
왜 사사기 이야기를 하는데
이런 사람들 이야기를 하지?
이런 느낌의 어떤 파일링이라고 해야 될까?
사사기 이야기가 아닌가요?
사사들의 이야기는 아니지만
사사시대의 이야기죠
우리 파일 준비된 거 한번 보실까요?
네 한번 보겠습니다
사건 카드
어 근데 파일 준비하신 거 앞에 보니까
사사기의 "삿"이 아니라 "룻"이라고 되어 있네요?
네 맞아요
그럼 사건 파일 한번 봐도 되겠습니까?
예예
재미있겠는데요, 사건 카드
자 봅시다 봅시다
메시지?
(사건 카드)
(메시지)
문자 메시지?
아니요
카카XX 메시지입니까?
아닙니다
그럼 뭔가요?
우리가 사사기 1장부터 21장까지는
들으면 들을수록
마음이 아련해지는 이야기
그리고 막 사사들을 보면서 막
분에 차오르고
끝이 안 좋아
끝에도 그냥 너무 딱 끝나버리고
아무리 반성문이라 친다하지만 ??
레위인도? 레위인들이? 그냥 끊어버렸어요
그렇죠
그렇다면 도대체 이 사사시대를 극복하기 위한
뭔가 메시지,
메시지란 말도 참 좋을 것 같고요
처방전이란 말도 좋을 것 같아요
성경을 보면 사사기 다음에 나오는 책이 뭐죠?
아까 그 여기
룻기
그렇죠
그런데 왜 사사기 다음에 룻기를 놓았을까?
아마도 사사기나 룻기나 모두
사사의 시대에 벌어진 일인지라
시간의 순서에 따라서 그렇게 놨을 수도 있고
또 한편으로는
아 이 룻기가
어?
저 잠깐 필이 왔습니다
약간 비관적이었잖아요
그렇지
안 좋았어
혹시
혹시....?
희망적인 이야기인가요?
그렇죠
우리가 이렇게 살아가야 한다라는
대안을 주기 위해서
이 룻기가 있지 않았던가
그러면 인물들 다시 한 번 설명해주세요
누구누구 나온다고요?
네
아 ~~ 또??
너무 많이 준비하셨어요
준비의 제왕(?)
어 제왕인데
왕 되지 말라면서요
그렇네
죄송합니다
준비의 백성
아 준비의 백성
그렇죠 준비의 백성
첫 번째 여인은
이 사람입니다
(나오미)
이 여인의 이름은
나오미입니다
남편은 엘리멜렉이라는 사람이에요
이 엘리멜렉과 나오미 사이에서
두 아들 말론과 기룐이 있었는데
그 말론과 결혼한 며느리가 바로 이 사람입니다
(룻)
그리고 말론이 죽거든요
말론이 죽어요
말론이 죽은 다음에
결혼한 남자가 누구냐
(보아스)
저 하나 잘난 척해도 됩니까?
아 네 그럼요
보아스,
네
기둥이란 뜻 아닙니까?
보아즈(Boaz) : 힘
죄송합니다
계속하시죠
근데 왜 그런지 알아요
솔로몬이 성전을 만들 때
기둥 두 개를 세웠는데
이름이 야긴과 보아스야
아 그
아 예
그래서 기둥이라고 생각했던 거예요
아 죄송합니다
성경책을 읽긴 읽었는데
그렇죠 읽긴 읽으신 거예요
네네네
근데 중요한 건 말이죠
이 등장인물 세 명은 사사하고 좀 거리가 먼 거 같은데
이 사사하고 이분들하고 무슨 관계라고 지금 우리
지금 사건 21에 이 사람들을 끼워넣는 겁니까, 도대체
잘 들어보세요
그렇게 화를 내면 내가 무서워
그게 아니라 제가 직업이 형사다 보니까
베들레헴에 엘리멜렉과 나오미가 살고 있었어요
그리고 엘리멜렉과 나오미 사이에는
말론과 기룐이 살고 있었는데
유다 땅에 큰 흉년이 들어서
이 가정이 베들레헴을 떠나요
이게 문제예요
이거는 사사시대와 똑같아
그러네요
하나님이 주신 땅을 떠나면 안 되죠
그렇지 근데 떠나요
모압이라고 하는
완전히 다른 민족의 땅으로
모압이요?
네 모압 땅
이방 땅 아닙니까?
이방 땅으로 가요
그렇죠 그게 이스라엘 사람들의 모습이에요
자 그러면 그 이스라엘 사람들이
거기서 행복할 수 있을까 없을까?
행복하지 않죠
그렇죠 하나님이 그렇게 놔두지 않죠
왕따당하죠
하나님의 셈은 정확하신 분이네요
그래서 그곳에서
이 나오미의 남편인 엘리멜렉도 죽고
그리고 말론과 기룐이
모압 여인들과 결혼하는데
말론은 룻과 결혼을 하고
기룐은 오르바라고 하는 여인과 결혼해요
그런데 그 아들들도 다 죽어요
그래서 그 모압 땅에
시어머니 나오미하고 룻하고
그 다음에 오르바라고 하는
또 다른 며느리만 남게 돼요
다 죽고요?
다 죽고 남자들은 다 죽고
자녀들도 없이
어떻게 해요?
그런데 소문이 들려오기를
유다 땅에 다시 시절이 좋아져서
풍년도 들고 곡식도 좀 있고 한다는 얘기를 들었어요
컴백홈합니까?
그렇죠
그래서 나오미가 어차피
내가 여기서 이방인으로 살아가면서
나를 지켜줄 남편도 없고
아들들도 없고
게다가 이방 땅, 모압 땅에서 과부로 살아간다?
이건 더 힘든 일일 거예요
그래서 베들레헴으로 돌아가자
며느리 둘을 불러서
선택하라 그래요?
어차피 너희들 지금 자녀들도 없고
아 너네는 유다로 가지 마라?
그렇지
그냥 유다로 가면
두 며느리도 과부로
거기서 힘들게 살 거 아니에요
거기서 또 이방인으로 사는 거 아니에요?
그렇죠 이방인으로 살게 되는
그 어려움을 아니까
시어머니가 너희 아버지 집으로 돌아가
시어머니 대단하시네요
진짜 괜찮은 사람인 거예요
그래서 오르바는 아버지 집으로 돌아가요
돌아가요?
뭐라고 할 수 없죠?
그렇죠 뭐라고 할 수 없죠
그런데
룻은 안 가나요?
룻 안 가요
룻이 유명한 말을 해요
명언 아닙니까?
명언이죠
'어머니의 민족이 나의 민족'이래요
'어머니의 하나님이 나의 하나님이 될 것입니다' [룻기 1:16]
어머님 돌아가시는 그 곁에 내가 묻히겠다
나를 버리지 마라
나 쫓아가겠다
라고 이야기를 해요
이게 성경에서 처음으로 나오는
이방 사람의 신앙고백이에요
이방 사람의 제일 처음 나온
신앙고백이고
개종사건이다
자 그래가지고
베들레헴으로 돌아와요
네 돌아와요
그런데 돌아온다고 해서
뾰족히 문제가 풀리는 것도 아니에요
네네 그렇죠
돌아왔는데
땅이 있어요? 뭐가 있어요?
아무것도 없어요
아무것도 없죠
돈도 없죠
그런데 '고엘'이라고 하는 제도가 있다고 했잖아요
그렇죠 그 제도
땅을 사주고
친척들이 그 땅을 물려주는
그래서 희년이 되거나
아니면 안식년이 되면 다시 돌려주는
그 고엘의 제도가 이미 무너진 이스라엘 땅에서
가난한? 가나안? 땅에서
이 사람들이 할 수 있는 게 아무것도 없는 거예요
나오미를 부양하기 위해서
룻이 어찌됐든 일을 해야 되잖아요
일해야죠
일을 했는데
우연찮게 보아스라는 사람의 밭에 가서 일을 하게 돼요
혹시 이거 보아스가
로맨스 드라마에 나오는
약간 좀 부유하고
잘생기고
약간 좀 멋있고
약간 좀
츤데레, 약간 이런 느낌입니까?
예 맞아요
맞아요?
네 역시 또 사랑은 또 이루어지는군요
그렇죠
그래서 일을 하고 돌아오니까
정말 밀단(?) 아주 잘 가져왔거든요
"누구 집에서 일했는데 이렇게 풍족하게 잘 주니?"
"보아스 집에서 일했어요"
라고 이야기를 하니
이 나오미가
"아, 그 보아스 내가 알지"
보아스가 알고 보니까
나오미 집안과 친족지간이에요
친척이야
친척이에요?
네 친척
친척이고
이 보아스도 아니 생판 모르는 여자가 와서
우리 밭에서 일을 하고 있잖아요
그것도 이방인인데
그렇지 이방인
물어봤겠죠
사람들이 얘기해 주는 거지
"나오미와 함께 온 사람입니다"
"그 집 며느리인데,
모압여인임에도 불구하고
따라왔다"
"하나님, 여호와 하나님의 신앙을 가지고 있어서
'어머니의 민족이 나의 민족이 되고
어머니의 하나님이 나의 하나님이 된다'라는
고백을 하고 온 여인이에요"
라고 하니까
보아스가 "정말 괜찮은 여인이구나"
보통이 아니구나
그렇죠
이 나오미와 이 룻의 집안을 보니까
정말 도와주고 싶고
이 또 루폼이니까?????
너무 괜찮은 여인이에요
그런데 자녀는 없고
그래서 보아스가 말이죠
룻과 결혼을 하려고 합니다
그런데 문제가 생겼어요
고엘의 의무를 행해야 할 친족이 있는 거예요
오, 있어요?
그렇죠
그럼 안 되잖아
그래서 보아스가 그 사람을 불러요
그래서 "아이를 낳으면 그 아이 네 아들 아니야"
"성년이 될 때까지 네가 전부 다 케어해 줘야 돼"
"그리고 걔가 성인이 되잖아,
그러면 네가 샀던 땅 있지?"
"다 걔한테 줘야 되는 거야"
라고 얘기하니까 이 사람이 머뭇거리기 시작하는 거야
그땐 이제 약간 좀 부담스럽구나
그렇지 이 사람은 고엘이긴 했지만
고엘의 의무가 뭔지 몰랐던 사람이야
그런데 보아스는 그런 사람이 아니었다라는 거야
사사의 시대는 고엘이 무너지던 시대에요
그런데 이 무너지던 시대에
고엘의 전통을 붙잡고 있었던 사람이 있었어요
그 사람이 보아스에요
이 보아스를 설명하는 여러 가지 수식어구가 있는데
제일 대표적인 수식어구가 뭐냐면
'헤세드'입니다
헤세드
히브리어예요
'헤세드'라는 말은 사실 한국말로 번역하기가 너무 힘들어요
하지만 굳이 번역을 하자면
'긍휼'이라고 번역할 수 있어요
힘을 가지고 있는 자가 힘 없는 약자에게
베푸는 지극한 사랑
숭고한 사랑
숭고한 나의 마음
제가 아내한테...
거꾸로가 아닌가요?
맞습니다
정확하게 꿰뚫고 계시네요
저도 그래요
알겠습니다
대부분의 가정은 긍휼한 마음을 가지고
하나님의 사람처럼 살아가는데 그 힘을 쓰는 사람이
바로 보아스라는 거예요
멋있는 사람이네요
그렇죠
그래서 사사기 뒤를 잇는 룻기의 주인공은
저는 룻과 보아스라고 생각을 해요
이 둘이 서로 결혼을 해요
그래서 태어난 아들이 누구냐면
단서카드
또 있어요?
이 사람입니다
(단서카드)
아들인가요?
이 아들의 이름이 오벳입니다
오벳이요?
오벳
들어본 것 같습니다
그렇죠
그런데 이 '오벳'이라고 하는 이름의 뜻이 뭔지 아세요?
모릅니다
'종'이라고 하는 뜻이에요
뭐요?
종
하인
종
그래요?
왜 이름을?
이게 정말 감동적인 거예요
감동도 감동이야
보아스 자체로 감동인데 또 감동이 있습니까?
이 당시 사사시대는 모두가 스스로 왕이 되어서 살아가던 시대였어요
21장에 걸쳐서 사사의 시대와 이스라엘 공동체가 무너져 내려가고 있는데
이 룻기 4개의 장을 통해서 이 시대를 극복하는 이야기가 나오는
이 주인공 보아스는 그의 아들의 이름을 통해서 볼 수 있듯이
하나님의 종으로서 하나님의 말씀을 지키며 살아갔던 사람이었다는 거예요
이게 바로 룻기가 왜 사사기 뒤에 있는지
그리고 룻기가 사사기의 이야기의 끝, 말미에 붙어서
우리가 어떻게 살아가야 하는지를 알려주는 메시지이자
이 땅을 살아가는 사람들에 대한 처방전이다라고 말할 수가 있는 거죠
왕이신 하나님의 종으로 우리가 살 때만이
우리가 희망을 얻을 수 있다라는 것을
지금 '오벳'이라고 하는 이름을 통해서 알려주고 있는 것이 아닌가
이름 잘 지어야 되겠네요?
그럼요
하나님의 영이 처음에 메신저인 사사들한테 통했을 땐 좋았잖아요
이걸 계속해서 우리가 살아나가려면 이걸 타락하지 않고
우리가 계속해서 그 마음가짐 그대로 쭉 가려면 어떻게 해야 되느냐
제가 이거를 위한 해결 카드를 이번에는 두 장을 준비했습니다
아니, 잠깐만요. 안 바쁘세요?
왜 이렇게 계속...
집에서 제가 봤을 때 이거 수작업으로 만드시는 것 같은데, 맞으세요?
아니에요
말씀도 전하셔야 되고 이것도 하셔야 되고
오늘 해결 카드 두 장인데 한 장으로도 만들어도 되겠지만 글씨가 많아서
아 그래요?
글씨 두 장으로 만들었습니다
아 그래요?
(해결카드)
(유력한 사람, 현숙한 여인)
유력한 사람과 현숙한 여인은 누구냐?
각각 보아스와 룻이에요
성경에서 보아스를 소개할 때 유력한 사람이라고 부르고
룻을 이야기할 때 현숙한 여인이라고 표현을 해요
한국말로는 이렇게 되어 있지만
히브리어로는 유력한 사람을 뭐라고 하냐면
'기보르하일'이라고 불러요
'기보르'하면 영웅이라는 뜻이고요
영웅!
'하일' 그러면 이거는 힘이라는 뜻이에요
하일, 힘
기보르하일이 과거 사사들처럼 자기 돈을 얻기 위해서
권력을 얻기 위해서 자기 힘을 쓰는 것이 아니라
헤세드, 그것을 가지고 어려운 여인을 돕기 위해서
숭고한 사랑을 펼쳐내는데 자기 힘을 쓰잖아요
현숙한 여인이라고 하는데요
이거는 '에쉐트 하일'이라고 불러요
에쉐트는 이시아라는 말인데
이시아는 여인이라는 뜻이에요
힘 있는 여인이라는 여인은 무엇이냐?
힘이 세서 누군가를 압제하거나
내지는 힘을 가지고 누군가를 확 휘어잡거나
이게 아니라
"여호와 하나님만이 나의 주인입니다"
라고 고백하는 사람이 진짜 힘 있는 사람이라는 거예요
사람들은 힘을 얻기 위해서 바하를 쫓았고 아세라를 쫓았잖아요
그러나 룻기에서 말하고 있는
정말 힘 있는 남자와 힘 있는 여자
보아스와 룻은 하나님을 선택했고
그 힘을 가지고 내가 치부하거나
무엇을 획득하기 위해 쓰는 것이 아니라
돕는 데 사용했다
내가 숭고한 사랑을 주는 데 사용했다
만났던 사사들도 진짜 헤세드를 가지고 끝까지 갔으면
이렇게 사사시대가 타락하지 않았겠네요
당연하겠죠
우리가 진정한 사랑과 진정한 긍휼과
진정한 힘을 딱 보니까
진짜 비교가 되면서
이들은 그들처럼 엄청난 슈퍼파워라든지
이런 건 없을지언정
긍휼한 마음으로 사람을 아끼고
그리고 우리가 살아가는 게 하나님을 위해서 살고
이런 거네요
맞아요 맞아요
이스라엘이 힘을 잘못 쓰고
이스라엘이 어떻게 우리에게 주신
하나님의 능력을 쓰는지 몰라서
무너지고 타락하는 데
21장의 시간이 걸렸는데
지금 이 4장의 시간은
그 무너진 이스라엘 사회를 다시 회복시키기 위해서
하나님이 진정한 힘 가진 자의 모습을 보여주는
그리고 회복시키는 아름다운 이야기
이것이 바로 사사시대의 결론이 될 수 있지 않을까
라고 생각을 합니다
여태까지 우리 사사기를 쭉 봤고
룻기도 한번 쭉 봤고
이렇게 시간이 쭉 왔는데
어떠셨는지 소감을 좀 말씀해 주세요
너무 새로운 경험이었고
이게 너무 또 재미있기도 하였고
또 한편으로는 다시 한번 이야기하면서
지금 내 안에서 보아스와 룻의 모습보다는
때로는 그 지나갔던 사사들의 모습이 보이는 것 같아서
또 부끄럽기도 하였고
여러 가지 만감이 교차하면서
그럼에도 불구하고
'왕이신 우리 주님의 종으로 살아야겠다'
라는 것을 그렇죠
그렇게 그 마음이 다시금 제 마음속에 드네요
(룻기 사건 정리)
너무 즐겁게 이야기를 해 주셔서
너무 많이 배웠고
저도 유력한 사람이 되겠습니다
하나님의 긍휼로 유력한 사람이 되어서
범인들을 계속 잡겠습니다
일단 진형사이기 때문에
다음에 또 뭔가 우리가 기회가 되면
다른 사건들 가지고 만나는 것도 나쁘지 않을 것 같습니다
그럼 너무 좋을 것 같네요
너무너무 고생하셨습니다
수고하셨습니다
(지금까지 <사건 21>을 사랑해 주신 분들께 감사드립니다)
(사사기 건드리기)