안녕하세요
열두 사도 이야기 오늘 마지막 시간인데요
가룟 유다와 맛디아 제자
두 사도에 관한 이야기를
여러분과 함께 나누고자 합니다
가룟 유다에 관한 가장 직설적인 성경의 증언
요한복음 12장 4절 이하 6절에 기록된 말씀을
먼저 한번 경청하시겠습니다
(12. 가룟 유다의 집 작가 손민아②)
'제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되
이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아
가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니
이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요
그는 도둑이라
돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라
예수께서 대답하시되
내가 떡 한 조각을 적셔다 주는 자가 그니라 하시고
곧 한 조각을 적셔서 가룟 시몬의 아들 유다에게 주시니
조각을 받은 후 곧 사탄이 그 속에 들어간지라
이에 예수께서 유다에게 이르시되
네가 하는 일을 속히 하라 하시니
이 말씀을 무슨 뜻으로 하셨는지
그 앉은 자 중에 아는 자가 없고
어떤 이들은 유다가 돈궤를 맡았으므로
명절에 우리가 쓸 물건을 사라 하시는지
혹은 가난한 자들에게 무엇을 주라 하시는 줄로 생각하더라
유다가 그 조각을 받고
곧 나가니 밤이로라' [JN 13:26-30]
이태리의 어떤 화가가
소년 예수님을 그림으로 그리고자 했습니다
그래서 어떤 소년, 아주 해맑은 미소를 갖고 있고
진지한 표정을 가진 소년을 찾아내와서
소년 예수님의 모델로 그림을 그렸다고 그래요
그리고 상당한 시간이 지나갔습니다
이분이 다시 예수님의 생애를 그리면서
예수님을 배반하고 팔았던 가룟 유다의 모델을 찾기 시작했습니다
어느 날 술집에서 알코올 중독으로 찌든
그리고 삶에 대한 모든 희망을 포기해버린 한 젊은이를 만났어요
그래서 그분에게 내가 당신의 그림을 좀 그리고 싶다
그래서 왜 저를 그림을 그리길 원하십니까?
누구의 모델인데요?
그래서 사실은 가룟 유다의 모델로 당신을 그리고 싶다
그랬더니 이 친구가 막 웃으면서
내가 옛날 어렸을 때 소년 시절에는 예수님의 모델이었는데요
라고 말했다는 그런 에피소드가 있습니다
이것이 사실인지 아닌지는 잘 모르겠지만
이 이야기가 우리가 전해주고 있는 교훈은 이런 것이죠
예수님의 모델, 소년 예수님의 모델이
배반자 유다가 될 수가 있다는
인간의 변화의 그런 파괴성
이런 것들을 우리가 이 이야기에서 배울 수 있지 않을까
우선 우리는 그의 이름
가룟 유다라는 이름을 좀 생각해 보겠어요
가룟이라는 것은 지역입니다
지역의 명칭입니다
저 유대나라 이스라엘 예루살렘에서 남쪽으로 가다 보면
헤브론이라는 도시가 있어요
헤브론에서 조금만 더 남쪽으로 가면
그리욧이라는, 가룟이라는 지역이 나옵니다
그 출신이기 때문에, 그 지방 출신이기 때문에
가룟 유다 이렇게 붙인 것입니다
근데 유다라는 그 이름 자체가 가지고 있는 뜻은
아주 좋은 뜻이에요
찬양이란 뜻이거든요
근데 여러분
여러분 가운데 내가 자녀를 낳았다 아들을 낳았다
그러면 아들의 이름을 유다라고 여러분 지으시겠습니까?
그럴 분 있어요? 없죠?
그러니까 가룟 유다 이후에
유다라는 이름은 가장 인기 없는 이름이 됐죠
하지만 본래 유대인들 가운데서는 가장 포퓰러한
인기 있는 이름이 사실은 유다였어요
구약에 이스라엘 열두 지파가 있잖아요
그 중에 가장 중요한 지파가 유다 지파거든요
유다 지파
메시아의 가계를 이어갔던 지파가 바로 유다 지파입니다
프레이즈, 찬양이라는 뜻을 갖고 있죠
우리가 성경을 연구하다 보면 구약과 신약의 중간기가 있어요
한 400년의 중간시대가 있는데
그때 이스라엘이 북쪽에는 시리아로부터 점령을 당해요
그랬을 때 점령당한 예루살렘
이스라엘을 회복하기 위해서
이스라엘 제사장의 한 가문이 일어나서 독립운동을 합니다
그 집안을 유다 마카비 이렇게 부르거든요
유다 마카비
그러니까 아주 포퓰러한 이름이 유다예요
본래 좋은 이름이죠
아주 참 좋은 이름이에요
그리고 예수님의 동생 가운데도 유다가 있었어요
여러 명 동생이 있는데 그 중에 하나
신약 성경 읽다가 혹시 신약 성경의 유다서 보셨습니까?
유다서
그건 가룟 유다가 쓴 책은 아니고
예수님의 동생 가운데 유다가
바로 유다서라는 한 장밖에 없는
짤막한 문서를 기록하기도 했습니다
또 예수님의 제자 가운데
가룟 유다 말고
열두 제자 가운데 다대오 유다가 있어요
다대오 유다
그만큼 유다라는 이름은 포퓰러한
아주 보편적으로 인기 있는 이름이었다는 것을 알 수가 있습니다
그런데 우리가 성경에 나타난
가룟 유다의 일생을 이렇게 추적하면서
그는 도대체 어떤 사람이었느냐
그의 인물을 추적한다면
첫째로 우리가 그분에 관해서
그분은 적어도 피상적으로 보기에는
신뢰받을 만한 사람이었다
왜냐하면 예수님의 제자들 가운데 유다가 한 일이 뭐예요?
재정 출납을 담당했단 말이죠
근데 여러분
여러분 가운데 누가 우리가 조금씩 돈을 내어서 그거 가지고
우리가 한 달에 우리 직원들끼리 어떤 모임을 갖는다 그러면
누구 뽑아야 되잖아요?
회계
회계를 뽑을 때 신뢰할 만한 사람을 뽑겠죠, 그렇죠?
믿을 수 없는 사람한테 돈주머니 맡기면 안 되잖아요
그러니까 적어도 유다는 신뢰받을 만한 사람이었다
피상적으로는 그랬다 이 말이죠 적어도
그리고 보면요
예수님이 어느 날 제자들과 식사를 하시다가 충격적인 말을 하세요
'너희 중에 하나가 나를 팔 것이다'
그때 제가요? 하고 저마다 물어봐요
근데 중요한 것은 아무도 유다를 의심하지 않았다는 거예요
그러니까 적어도 그는 피상적으로는
신뢰받는 사람이었다는 것이 분명합니다
그럼에도 불구하고 그는 결국 자기 마음속에 있는
자라나는 내적인 욕망을 극복하지 못한 사람이었다
결국 그는 돈에 대한 물욕을 이기지 못하고
그 출납에서 돈을 빼가는 도둑이 되었다
도둑의 역할을 했다 이 말이죠
그리고 마침내 예수님을 팔기까지 하는
은 삼십 량에, 그것도 돈 때문에
결국 물욕의 탐욕을 극복하지 못한 사람이었다
그리고 종래 그는 위선적인 사람으로
우리 앞에 등장할 수밖에 없었다
그 유명한, 마리아가 옥합을 깨서
그 향유를 가지고 예수님의 발을 씻는 장면이 나오죠
그때 가룟 유다가 등장하잖아요 막 화를 내면서
그거 가지고 그 향유를 팔아서
삼백 데나리온쯤 될 텐데
가난한 사람들을 도와주면 얼마나 유용하겠을 텐데
그렇게 발 씻는 일에 낭비할 수가 있느냐
그러니까 굉장히 의로운 사람 같잖아요
Sounds good
우리가 겉으로 말할 때 보면
굉장히 좋은 발언처럼 보인단 말이에요
그러나 사실은 이것이 위선적인 그의 모습이었다
의의를 가장하고 있었다
왜 그가 주님을 배반했을까
이미 지적을 한 것처럼
자기 안에서 자라나고 있던 욕심을 극복하지 못했다
이런 말이 있잖아요
"욕심이 잉태한즉 죄를 낳는다"
또 "돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리이다"
돈은 필요해요
근데 돈을 사랑할 수는 없는데
이 사람은 돈에 대한 탐욕에 빠져 있었다
그리고 또 하나 지적할 것은
자기 성찰에 결국 실패했기 때문이다
자기 성찰
막 흥분하면서
이거 가지고 가난한 사람들을 구제하면 얼마나 좋을 텐데
이때 자기 속에 있는 위선을 들여다볼 수 있었더라면
그는 오히려 회개할 기회가 있었는데
그러지 못했다 이 말이죠
그는 자기 의의에 메여있었다
허탄한 자기의
그리고 무엇보다 중요한 것은
사탄의 유혹을 극복하지 못하고
서서히 사탄의 유혹 앞에서 무너져 내려간 사람이다
흥미로운 것은요
요한복음 13장에 보시면
맨 첫 번에 이런 구절이 나와요
"사탄이, 마귀가 가룟 유다의 마음속에
예수를 팔려는 생각을 넣었더니" 그랬어요
예수님을 팔면 나한테 돈도 들어오고 괜찮을 텐데
생각, 생각으로 시작했어
근데 같은 요한복음 13장의 거의 마지막 부분에 보면
마귀가 유다의 속에 들어갔다 그랬어
사탄이 처음에는 생각을 집어넣었어, 생각
예수님을 팔면 어떨까
생각은 마귀가 파송을 한 거고
나중에는 마귀 자신이 들어와서
점령해버리고 말았단 말이야
그런 사탄의 유혹을 저항하지 못하고
실패하고 마침내 예수님을 파는
그런 비극적인 제자가 되었던 이 사람
이 사람이 뉘우칩니다
후회를 했어요
우리가 마태복음 27장 3절 4절에 보시면
자기가 뉘우치고 예수님을 팔았던 은 삼십 량을
제사장들에게 다시 갖다줘요
근데 안 받겠다 그러죠
그러니까 뉘우침은 있었어
근데 여러분 뉘우침은 회개가 아니에요
회는 뉘우침이에요
근데 개까지 해야, 고쳐야 되는데
그걸 자기 삶을 고치고 주님 앞에 왔어야 하는데
오지 못했어요
그냥 뉘우치는 거로 끝났단 말이죠
저는 종종 이런 생각을 합니다
유다와 베드로, 누구의 죄가 더 컸을까
베드로도 예수님 부인했잖아요
저주까지 했어요
그러나 베드로는 닭이 울기 전에 회개하면서
주님 앞에 돌아왔어요
그리고 마침내 주님을 위해서 일하는 사도로
자기의 삶을 바쳐요
그러나 유다는 뉘우침에서 그쳤다
그리고 마침내 스스로의 목숨을 끊죠
목을 매죠
그리고 시체가 바위에 떨어져서 창자가 터져나와서
그것으로 비극적인 일생을 맞았다
이 사람은 예수님의 제자들 가운데 끼어 있었지만
사실은 구원을 경험하지 못했다
구원받지 못한 제자에요
어떻게 아느냐
요한복음 13장에서 제자들의 발을 씻기다가
제자들이 선생님이 어떻게 우리 발을 씻겨요
안 돼요 그러니까 예수님이 이런 말씀을 하세요
그래 너희들이 다 깨끗해
그러나 다 깨끗하진 않아
아직 깨끗함을 경험하지 못한 사람이 있어
그 뭐냐면 너희들이 나를 믿고 죄 사함을 받았지만
거듭나지 못한 사람이 너희 중에 있다
가룟 유다를 지칭하는 것이에요
그러니까 제자들 속에 끼어 있었지만
예수님을 진짜 믿고 거듭나지 못했던
구원받지 못했던 제자의 비극
그것이 가룟 유다의 비극이죠
우리 가운데 이런 유다의 비극이 있어서는 안 되겠죠
가룟 유다가 우리에게 던지는 교훈
상당히 의미심장하죠
가룟 유다를 통해서 우리가 다시 정리를 합니다
가룟 유다의 결국 배워야 할 중요한 교훈은 뭐냐면
우리 안에 자라나고 있는 욕심을 어떻게 극복할 것인가
그리고 우리에게 회개의 기회가 왔을 때
어떻게 이 기회 앞에 반응할 것인가
그러니까 가룟 유다에게 회개의 기회는 계속 왔어요
아까 열두 제자의 발을 씻길 때에도
너희 중에 나를 팔 자가 있다 그러면
맞아요 제가 그런 생각을 했어요
회개했으면 되는 거예요 그때
그러나 그 기회를 잃어버렸단 말이죠
결국 기회를 잃어버린 비극
유다의 비극이었단 말이죠
그리고 마지막 회개까지 갔죠
주님 앞에 돌아오는 자리까지 오지 못하고
뉘우침으로 끝난 비극
이것이 바로 가룟 유다의 비극이었다
가룟 유다가 던지는 의미심장한 레슨을
오늘 우리 모두의 마음속에
같이 새기는 시간이 되었으면 좋겠습니다
이제 마지막 제자 혹은 마지막 사도
가룟 유다의 자리를 채웠던
맛디아라는 사도에 대한 성경의 증언
사도행전 1장 12절 이하에서 함께 보도록 하겠습니다
같이 말씀을 경청하시겠습니다
'제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니
이 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에 가기 알맞은 길이라
들어가 그들이 유하는 다락방으로 올라가니
베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매,
마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬,
야고보의 아들 유다가 다 거기 있어
여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어
마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라
모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라
그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되
형제들아 성령이 다윗의 입을 통하여
예수 잡는 자들의 길잡이가 된 유다를 가리켜
미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다
이 사람은 본래 우리 수 가운데 참여하여
이 직무의 한 부분을 맡았던 자라
이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고
후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러나온 지라
이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져
그들의 말로는 그 밭을 아겔다마라 하니
이는 피밭이라는 뜻이라
시편에 기록하였으되 그의 거처를 황폐하게 하시며
거기 거하는 자가 없게 하소서 하였고
또 일렀으되 그의 직분을 타인이 취하게 하소서 하였도다
이러하므로 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올려져 가신 날까지
주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에
항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워
우리와 더불어 예수께서 부활하심을
증언할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘
그들이 두 사람을 내세우니 하나는 바사바라고도 하고
별명은 유스도라고 하는 요셉이오 하나는 맛디아라
그들이 기도하여 이르되 뭇 사람의 마음을 아시는 주여
이 두 사람 중에 누가 주님께 택하신 바 되어
봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자인지를 보이시옵소서
유다는 이 직무를 버리고 제 곳으로 갔나이다 하고
제비 뽑아 맛디아를 얻으니
그가 열한 사도의 수에 들어가니라' [AC 1:12-26]
이제 드디어 마지막 사도
우리가 이 사도에 대해서
이렇게 별명을 붙이면 정확하지 않을까
유다의 빈자리를 채운 사도, 그렇죠?
유다가 탈락됐으니까
그 자리를 채웠던 사도가 맛디아다
그런데 왜 그 자리를 꼭 채워야만 했었을까
열둘은 성경에서 특별한 의미를 가지는 숫자에요
구약 성경에 이스라엘 지파가 모두 몇 지파였습니까?
열두 지파죠 그러니까 묻겠죠?
예수님의 제자는 모두 열두 제자
나중에 요한계시록 마지막 장에 보시면
새하늘 새 땅, 완성된 하나님의 나라
그 나라가 임할 때 이렇게 보니까
거기에 열두 보석이 있었다고 그랬어요
열두 문이 있고 열두 보석이 있다
열두 보석에 열두 사도의 이름이 있었다
그러니까 열두라는 것은 대표적인
또 완전함의 의미를 가진 숫자이기 때문에
비록 그 중에서 탈락자가 생겼지만, 유다가 생겼지만
빈 자리로 놓아둘 수는 없었던 거죠
그러니까 누군가를 채웠어요
그 자리에 들어갔던 사람이 바로
맛디아라는 제자 사도였다는 것입니다
제가 이걸 공부하면서 계속 강조하는 것 중에 하나가 이겁니다
제자와 사도의 개념이 조금 달라요
제자는 배우는 사람이라는 뜻이고요
제자로 출발해요
그런데 주님이 열두 제자를 선택하신 이유는
그들이 사도 되기 위해서
사도의 뜻은 뭐냐면 보냄을 받은 자다
그들이 잘 배워서 훈련시켜 세상으로 보내서
세상을 변화시키는 자로 살아가도록
사도 되기 위해서 부르신 거예요
그러니까 한 사람이 실패했지만
주님은 거기서 끝낼 수가 없었던 거죠
그래서 맛디아를 보충하신 것입니다
그런데 도대체 사도의 자격은 뭐냐
성경에 보면 두 가지 자격이 필요했어요
하나는 뭐냐면 예수님과 함께 있었던 사람
예수님이 이 땅에 계셨을 때 그분의 인생을, 삶을 목격했던 사람
그리고 가장 중요한 것은 그분이 부활하신 것을
목격했거나 경험했던 사람
그래야 부활의 증인이 될 수가 있으니까
그러면 맛디아는 이러한 조건에 맞았을까, 충족시켰을까
우리가 성경은 그 부분을 자세히 가르치지는 않아요
그런데 사실은 열두 제자 말고 예수님이 그 밖에 쓰신
다른 그리스도인들, 다른 제자들도 많이 있었어요
예컨대 예수님이 둘씩 둘씩 짝을 지어 전도하러 내보내실 때
몇 명 내보내셨습니까
70명 생각나요?
70인을 둘씩 둘씩 짝을 지어서 내보냈다 그랬단 말이죠
그러니까 열두 제자 말고도 많이 있었던 거예요
그러니까 역사가 가운데 유세비우스라는 사람은
맛디아가 이 70인 중에 한 사람이었을 것이다
그러니까 예수님의 생애를 목격한 거예요
그리고 또 고린도전서 15장에 보면
부활하신 예수님이 오백 명의 형제들에게 자신을 보이셨다 그랬어요
그러니까 그 중에 아마 맛디아도 끼어있었을 것이다
예수님의 생애를 멀리서나마 보았고
또 부활을 체험했던 사람이 맛디아였기 때문에
우선 사도로 선출될 그런 퀄리피케이션이 있었다, 자격이 있었다
자 그래서 이제 선출합니다, 어떻게 선출되었을까
제비 뽑았죠, 제비 뽑았어요
지금도 우리가 제비 뽑아야 할까?
사실 제비 뽑는 이런 습관은 사도행전 1장이 마지막이에요
그 다음엔 제비 뽑았다는 기록이 없어요
구약에는 많이 있었어요 구약에는
하나님의 뜻을 알아내기 위한 방편으로
제비 뽑기가 사용되었습니다
이런 말씀 생각나신지 모르겠어요
[PR 16:33]
'제비는 사람이 뽑으나 작정하기는 여호와께 있느니라'
수단에 지나지 않아
결국은 이를 결정하시는 것은 하나님이신데
종종 구약에는 제비 뽑기가
하나님의 뜻을 알아내기 위한 방편으로 사용되었어요
사도행전 1장에 보시면 두 사람을 마지막 후보로 천거하죠
바사바라는 사람 그리고 맛디아
그런데 두 사람을 앞에 놓고 그들이 먼저 성경을 읽습니다
말씀 읽고 기도하고
그리고 두 사람을 천거한 다음에 두 사람 중에서 누구를 뽑을까요
제비 뽑아서 맛디아를 뽑은거에요
자 사실 먼저 한 명의 후보
바사바에 대해서는 이 사람의 별명을
사도행전 1장 23절이 어떻게 기록하는가 하니
"바사바라고도 하고 별명은 유스도라 하는 요셉이라"
이렇게 되어 있어요
이 사람은 별명도 있어
스펙이 화려해 더 스펙이
근데 이 사람은 떨어졌어 마지막 제비 뽑을 때
맛디아가 스펙에 있어서는 훨씬 더 떨어졌고
아마 사람들은 다 바사바가 될 것을 예측했을지 몰라요
그러나 하나님의 관점과 사람의 관점은 달랐고
의외로 맛디아가 뽑히게 됩니다
그래서 가룟 유다가 빠진 그 자리에 들어가게 되죠
저는 지금은 제비 뽑을 필요가 없다고 생각해요
왜냐하면 하나님의 말씀이 기록된 말씀이 있고 기도할 수가 있고
우리가 더군다나 예수님 가신 후에
보해서 성령님을 보내주셔서
성령의 인도를 우리가 받을 수가 있기 때문에
우리가 성경 읽고 기도하고
성령의 인도를 통해서 우리가 합리적인 결정을 하면
지금은 꼭 옛날 구약시대처럼
제비를 뽑을 필요는 없다고 생각을 해요
어쨌든 그래서 맛디아가 뽑힙니다
맛디아는 어떤 일을 일생 동안 했을까
잘 몰라요 성경에 기록하지 않아요
아무것도 안 나와요
열두번째 유다의 자리에는 뽑혔지만
그 다음에 무슨 일을 했다는 것이 없어요
그러니까 심지어 성경학자들 가운데는
맛디아는 잘못 뽑은 것 같다
그래서 그 자리에 들어왔어야 할 진짜 제자는 누구냐
그건 조금 이따가 사도행전에 등장하는 바울이다
바울이 거기에 들어가야 한다 이렇게 말하는 성경학자들도 있어요
저는 그렇게 생각하진 않아요
비록 성경이 이 사람에 대해서 많은 것을 기록하지 않았어도
그는 거기에 있어야 할 사람이었다
비록 그가 아무 말을 하지 않았지만
실제로 전승에 보면
전승이라는 것은 성경 이외의 문서들에 보면
맛디아가 가끔 등장해요
거기에서는 그는 조용히 자기 할 일을 하는 사람이었다
그래서 비록 사건을 일으키지 않으니까 기록할 것이 없을지 모르지만
조용히 자기의 자리에서 자기 몫의 자기 미션을
사명을 감당했던 사람이었다
그리고 교회 전승에 의하면 마지막에
그는 역시 순교합니다 다른 제자들처럼
사실 유다는 자살했고
또 사도 요한은 늦게까지 살다가 자연사를 했지만
나머지는 다 순교했거든요
근데 순교의 반열에 들어갔어요 맛디아도
두 가지 설이 있어요 이 사람에 대해서
십자가 형으로 죽었다
또 어떤 전승에 의하면 돌에 맞아서 죽었다
분명한 것은 전도하다 죽은 거예요
이 사람이 전도하다 순교했어요
영광스럽게 순교한 거에요
자 하나님이 열두번째 유다의 자리에 이 사람을
성경에 뽑아 놓으시고
오늘을 살고 있는 여러분과 저에게 가르치는 교훈이 뭘까
우리가 그렇게 특별한 존재가 아니라도
우리도 맛디아처럼 예수님의 제자로 쓰임을 받을 수가 있다
자 맛디아는 바로 저와 여러분의 그림자다
우리도 맛디아처럼 열두번째 사도가 되어
그 길에 참여할 수가 있다
비록 우리는 예수님 당시로 돌아가서
예수님의 부활을 목격한 사람은 아니지만
말씀과 기도로 예수님과 교제하면서
지금 우리가 예수님을 체험하잖아요
그리고 기도의 응답을 받을 때 아 주님 살아 계시구나
부활의 능력을 우리도 경험하는 거예요
그러면 우리도 오늘의 사도가 될 수가 있다
맛디아처럼
여러분이 열두번째 사도이십니다
옆에 있는 사람에게 해보세요
당신이 열두번째 사도이십니다 한번 해보시죠
(이동원 목사의 열두 사도 이야기 Q&A)
목사님 말씀 잘 들었습니다
오늘 이야기를 들으면서
가룟 유다가 또 제 모습이 될 수 있다는 말씀이 되게 와닿았는데요
특별히 욕심에 대해서 조금 생각을 해보게 되는 것 같아요
사실 그 제자들 중에도 모두 욕심이 있는 제자들이 있었을 것 같고
그 욕심이라는 것은 굳이 이렇게 드러나지 않더라도
자기의 이익을 구하고 또 자기의 신변을 보호할 수 있는
그런 면에서 또 욕심이 있지 않았을까 생각이 드는데
그런 거듭남에 대해서
욕심 때문에 거듭나지 못하는 그런 경우도
가룟 유다에게 보이지 않았나 생각이 듭니다
특별히 일상생활을 하면서
예를 들어 사탄이 주는 마음
그런 것들을 물리칠 수 있는
욕심을 제어할 수 있는 방법이 어떤 게 있을까 궁금합니다
네 아주 좋은 질문 하셨어요
우리도 가룟 유다가 될 수가 있다 그렇죠
적어도 성경에 보면 유다는 서서히 무너져 갔고
아주 처음부터 그랬던 것은 아닌 것 같아요
근데 결국 자기 욕심을 관리하지 못했다, 컨트롤하지 못했다
욕심이 없는 사람이 어디 있겠어요 우리가 다 욕심이 있지
저는 욕심이 없으면 인간이 아니라고 생각해요
좋은 욕심도 있잖아요 의욕, 의로운 욕심
근데 그런 의로운 욕심도 없으면 우리가 인간이 아니죠
문제는 그 나쁜 욕심
근데 그 나쁜 욕심도 우리 안에 다 있죠
근데 욕심을 컨트롤 할 수 있느냐 없느냐 그게 문제죠
그러니까 돈에 대한 욕심 없는 사람이 어디 있겠어요, 다 있는데
유다는 그것을 컨트롤하지 못하고 그 욕심을 행동으로 옮겼고
그 돈궤에서 돈을 빼냈단 말이에요 자기가
착복하기 시작했다, 행동으로 옮겼단 말이죠
우리가 컨트롤을 하는 것이 중요하다
근데 저는 그리스도인들은 컨트롤 할 수 있는 사람들이라고 생각해요
왜냐하면 우리가 예수님을 영접하고 믿었을 때
우리 안에 예수님의 영, 성령이 계시단 말이죠
성령이 우리를 도와주세요
그러니까 우리가 진지하게 성령의 도우심을 구한다면
나는 욕심을 극복할 수 있다고 생각해요
컨트롤 할 수 있다고 생각해요
그러니까 칼빈이 그런 얘기를 했어요
그리스도인의 죄와 불신자의 죄가 어떻게 다른가
우리는 컨트롤 할 수 있는데 못한 것이 그리스도인의 죄예요
불신자들은 컨트롤 할 수 없어요
왜냐하면 그 안에 성령님이 없으니까
죄를 지을 수 밖에 없어요
근데 우리는 죄를 안 지을 수도 있는데 죄를 지은 것이다
그러니까 우리가 예수님을 마음에 모시고 성령이 거하시고
그분의 인도를 진지하게 구한다면
우리는 우리의 욕심을 극복할 수 있다고 믿어야 한단 말이죠
또 다른 분
독사님 말씀 감사합니다
가룟 유다 말씀 나눠주실 때
뉘우침과 회개의 다른 점에 대해서 말씀해 주셨는데
이 부분에 대해서 조금 더 깊게 나눠주실 수 있으실까요?
특별히 회개에 대해서 더 말씀해 주시면 감사하겠습니다
그러니까 우리가 회개라는 단어의 문자 그대로 뜻은
희랍어로는 메타노이아
돌아온다, 돌이킨다 이런 말이거든요
근데 누구한테 돌아오느냐 하는 것은
하나님께로, 예수님께로 돌아오는 것
이런 걸 생각하시면 돼요 탕자의 이야기
탕자가 먼 나라에 가서 다 돈 낭비하고
또 돼지 우리에서 쥐엄 열매 먹고
자 이러한 처지가 되었을 때 후회했을까요, 안 했을까요?
후회했어요
근데 후회한 자리만 있다면 그건 회개가 아니에요
근데 제일 중요한 것은, 탕자의 스토리에서
그가 일어나 아버지께로 돌아오니라
뉘우침에서 끝나지 않고 아버지 집으로 왔잖아요
그게 회개에요
그러니까 후회로 끝나면 안 되고
하나님 앞에, 예수님 앞에 와야 한다
그러니까 유다는 예수님께 오지 않았어요
예수님께 와서 "예수님 제가 정말 잘못했습니다
제가 사탄의 유혹으로 제 스스로를 관리하지 못하고
선생님을 파는 죄를 범했습니다"
그랬으면 예수님 용서했을까요? 안 했을까요?
틀림없이 용서받았을 거예요
그런데 예수님 앞에 오지 않았다
그러니까 주님 앞에 와서 다시 주님과의 바른 관계를 회복하는 것
이것이 바로 회개의 열매고 완성이라고 할 수가 있는거죠
한 분만 더, 혹시 뭐 있으면
목사님께서도 열두 사도 이야기 책 쓰시면서
좀 많이 생각을 하셨을 것 같은데요
열두 사도 이런 특징까지는 아니더라도
이동한 목사님은 하나님께 어떤 제자 같으신지
내가 제일 닮은 제자가?
네 어떤 제자 같으신지 듣고 싶습니다
나는 베드로 같아
내가 제일
나도 굉장히 감정적으로 열정이 있고
그런데 마음이 약한 사람이에요 나는 사실 굉장히 마음이 약해요
그래서 내가 베드로의 차례가 되면
나도 베드로처럼 예수님을 부인할 가능성이 있다
그래서 난 베드로하고 제일
그러나 베드로가 돌아온 것처럼 나도 틀림없이 돌아왔을 것이다
주님을 향한 그 사랑을 내가 알기 때문에 포기할 수 없다
그래서 난 베드로를 공부할 때 제일 은혜가 됐는데
베드로가 주님을 멀찍이 따라갔을 때 그가 결국 타락해요
그래서 내가 주님과 늘 가까이 있고
날마다 주님과 소통하고 이것이 나를 지키는 길이고
내가 끝까지 예수님의 제자로서
마지막에 골인할 수 있는
그러한 제자가 될 수 있지 않을까 이런 생각을 많이 했어요
- 대답이 됐어요? - 네
감사합니다
오늘 우리가 두 명의 마지막 제자
가룟 유다와 그 자리를 대신 채웠던 맛디아에 대해서 생각했습니다
여러분 마지막 시간에 초대함을 받아서
이렇게 가룟 유다의 비극을 통해
우리 자신을 경계할 수 있는 그런 레슨을 좀 받으셨죠
그러나 또 한편
맛디아처럼 조용하지만 내 자리를 지키면서
끝까지 성실하게 그리스도의 제자의 길
사도의 길을 간다는 것이 얼마나 중요한 것인가
우리가 유명한 사도는 되지 못해도
맛디아처럼 소리 없이 우리의 자리를 지키는
신실한 사도의 삶을 사는
여러분과 제가 될 수 있을 것을 기대합니다
- 아멘이십니까? - 아멘
우리 한번 같이 기도할게요 하나님 아버지 감사합니다
우리가 열두 사도의 이야기
열두 사도의 길을 같이 그동안 생각했습니다
우리 모두가 캐릭터가 다르고
은사가 다르고 기질이 다르지만
각 사람을 부르셔서 각 사람의 자리에서
주님을 따르는 제자가 되게 하셨사오니
그냥 배우는 자리에서 끝나지 않고
하나님이 우리를 보내실 때 세상에 나아가
나름대로 내 삶의 자리에서 세상의 빛이 되고 소금이 되는
그리스도의 제자의 삶을, 사도의 삶을 사는
당신의 사람들이 될 수 있도록 우리 모두를 써주시옵소서
한국 교회가 열두 사도의 발자취를
다시 계승할 수 있도록 축복해 주옵소서
우리 주 예수 그리스도의 전교하신 이름으로
축복하며 기도하옵나이다 아멘
감사합니다