(이 프로그램은 시청자 여러분의 소중한 후원으로 제작되었습니다)
(1강 열두 사도 서설, 베드로 편) 복음으로 세상을 변혁한
열두 사도 이야기
(이동원 목사 / 지구촌교회 원로목사) 하나님이 사람들을 부르실 때
그 부르심의 모습을 우리에게 잘 대표하고 있는
성경 말씀이 있습니다
그 말씀을 한번 보시겠습니다
(사도로 부르심) 고린도전서 1:26~29의 말씀입니다
'형제들아 너희를 부르심을 보라'
'육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며'
'능한 자가 많지 아니하며'
'문벌 좋은 자가 많지 아니하도다'
'그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사'
'지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고'
'세상의 약한 것들을 택하사'
'강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며'
'하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과'
'없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니'
'이는 아무 육체도'
'하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라' [고린도전서 1:26-29]
예수님
제자 3인방 야고보-요한(형제), 베드로(서열 1위)
세례(침례) 요한 제자 베드로-안드레(형제)-빌립(동향 사람)-나다나엘(전도)
특이 직업 - 세리 마태 특이 등장 - 도마(요한복음)
동명이인 제자 다대오 유다, 야고보, 시몬
배신 가룟 유다 - 후임 맛디아
(1강 평범하나 비범하게 쓰임 받은 사람들) 열두 사도 기념 채플이 있는
소악도를 배경으로 한 말씀을 방금 들으셨습니다
열두 사도, 그들은 누구이기에
하나님은 열두 사도를 부르셔서
당신의 제자로 삼고 그들을 사용하셨을까요?
먼저 우리가 생각할 것은
그들은 모든 시대를 대표하는
예수님의 대표적인 제자들이었다는 사실입니다
우리가 구약에 보면 하나님의 백성들을 지파로 나누어서
부르시고 있는 모습을 볼 수가 있습니다
구약에 몇 지파가 등장하죠?
열두 지파가 등장합니다
그런가 하면 신약에서는 예수님이
몇 제자를 부르십니까?
열두 제자
열두 지파와 열두 제자
우리가 성경의 거의 마지막 장이라고 할 수 있는
요한계시록 21장에 보면
완성된 하나님 나라의 모습을 펼쳐주고 있습니다
새 하늘 새 땅이 임하고
새 예루살렘이 이 땅에 전개되는 모습을 보여주고 있습니다
'크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데'
'문에 열두 천사가 있고'
'그 문들 위에 이름을 썼으니'
'이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라' [요한계시록 21:12]
그런가 하면
'그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고'
'그 위에는 어린 양의 열두 사도의'
'열두 이름이 있더라' [요한계시록 21:14]
그러니까 구약과 신약을 막론하고
하나님이 쓰셨던 하나님의 백성들을 대표하는 사람들이
열두 지파 혹은 열두 사도로 등장한 것을
우리가 볼 수가 있습니다
왜 하필이면 열둘이었을까
열둘은 대표 숫자라고 할 수 있습니다
얼마나 열둘이라는 숫자가 중요하면
예수님의 열두 제자 혹은 열두 사도 가운데
한 사람이 나중에 주님을 배신하지 않습니까?
혹시 그 제자의 이름을 기억하십니까?
가룟 유다입니다
여러분이 오늘 열두 사도 이야기를 잘 경청하시고 따라오시면
여러분은 결코 가룟 유다가 되지 않습니다
가룟 유다가 열두 사도 중에서 빠지죠 그래서
근데 빠진 대로 놓아두지 않으셨어요
보충을 하세요
제비를 뽑아서 한 사람을 보충하죠
그 보충된 제자 이름까지 혹시 기억하시나요?
가룟 유다를 대신해 선출된 제자 '맛디아'
그것만 봐도 열둘이라는 숫자가
얼마나 하나님의 백성을 완성하는
대표적 숫자인 것인가를
우리가 알 수가 있는 것이죠
그래서 열두 사도는 바로
모든 시대 하나님의 백성들을 대표하는
백성들이다, 제자들이다 이렇게 말할 수가 있고요
우리가 아까 함께 보았던 말씀
고린도전서 1:26 이하에 의하면
'... 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며'
'문벌 좋은 자가 많지 아니하도다' [고린도전서 1:26]
하나님이 부르셨으니까
혹은 예수님이 제자 삼으셨으니까
그들은 아주 특별한 사람이었겠다
우리가 그런 전제를 할 수가 있어요
그렇지 않다는 것이죠
그러니까 여러분이나 저나
그분들이나 다 그렇고 그런
우리 사용하는 말로 사실은
별 볼 일 없는 사람들이었다는 사실입니다
기억하시는지 모르겠어요
우리가 처음에 화두에서 주셨던 그 말씀을
'형제들아 너희를 부르심을 보라'
"너희들 중에 지혜 있는 자, 능한 자"
"또 문벌 좋은 자가 그렇게 많이 없다" [고린도전서 1:26]
혹시 여기 아주 문벌 좋고
굉장히 탁월한 그런 배경을 가진 분도 혹시 계실지 모르지만
아마 대부분은 인상을 보니까 안 그러신 것 같아요
그런데 그 성경 말씀에서 주님이 말씀하시기를
"미련한 자들을 택하사 지혜로운 사람들을 부끄럽게 하신다"
"약한 것들을 택해서 강한 것들을 부끄럽게 하신다" [고린도전서 1:27]
그러기 위해서 하나님이
지극히 평범한 사람들을 불러주셨다는 것입니다
유명한 성 프란치스코라는 이름을 들어보신 일이 있죠?
현재 가톨릭 교황도 이름이 프란치스코인데
(아시시의 성 프란치스코) 옛날 오랜 역사에
(이탈리아의 로마 가톨릭교회 수사,) 프란치스코라는
(저명한 설교가,) 그런 성자가 있었는데
(프란치스코회의 창설자) 이분이 기적도 많이 행하고
또 감동을 주는 인생을 살았죠
어떤 제자가 물었어요
"선생님, 하나님이 선생님을 선택한 이유가 뭐라고 생각하십니까?"
그때 프란치스코가 이런 대답을 합니다
"하나님께서 어느 날 세상 구석구석을 보시다가"
"정말 별 볼 일 없고 아무것도 아닌 사람"
"이렇게 보시다가 그분의 시선이 나에게 머물렀다"
아, 저 사람이야
저 사람을 통해서 저를
"별 볼 일 없는 저 사람을"
"별 볼 일 있게 만들면"
"하나님의 영광이 나타나지 않겠느냐"
"그래서 하나님이 나 같은 사람을 부르신 것이다"
여러분도 이 말이 실감이 나시나요?
여기 별 볼 일 있었던 사람들은 실감이 안 날 거고
별 볼 일 없이 인생을 살아왔던 우리들이 부르심을 받았다
그러면 굉장히 실감이 날 거예요
그래서 우리 모두 '평범한 사람들'이다
옛날 사도들처럼
그리고 사도들은 누구였는가?
우리가 평범한 사람들이라고 했는데
그들의 믿음도 특별한 사람이 아니었다
그걸 강조하고 싶어요
사도들이니까 굉장히 믿음이 좋은 사람
우리는 그런 전제를 둘 수가 있어요
근데 실제로 보면
그분들의 믿음이나 우리의 믿음이나 오십보백보
별 차이가 없는 그런 사람들이었다는 것을 알 수가 있습니다
누가복음 24장 25절에 보시면
예수님이 어느 날 이런 말씀을 하세요
"미련한 자들아"
'선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여' [누가복음 24:25]
더디 믿었다고 그랬어요
주님이 말씀하시면 아멘
그러고 바로 믿은 것이 아니라
그럴까? 생각해 보고 의심도 하고 더디 믿었다
우리 중에 빨리 믿은 사람도 있지만
저 같은 사람은 안 믿어지더라고요
나는 기독교 집안에서 태어난 사람이 아니에요
그러니까 참 믿기 힘들었어요
영어 배우고 싶어서 선교사님들 쫓아다니다가 믿게 되었지만
처음부터 신앙에 대한 관심이 있었던 것이 아니라
기독교의 메시지가 안 믿어지는 거예요
그런데 제자들도
(제자들 역시 믿음의 진보가 더뎠던 사람들) 그런 자리에서 출발했다는 겁니다
그뿐만 아니라 예수님을 둘러싼 상황이 어려워지니까
'...이에 제자들이 다 예수를 버리고' 제자들이
'도망하니라' [마태복음 26:56] 도망갔다고 했죠
그 장면 생각나세요?
도망도 갔어요
거기다 예수님 부활하셨습니다
부활하신 예수님이 제자들을 다시 찾아오실 그 무렵입니다
예수님 십자가에 죽으시고
그리고 더 이상 이제 우리의 소망은 사라졌다
이렇게 믿었던 제자 베드로가 이런 독백을 해요
(베드로) "나는 이제 물고기나 잡으러 가겠다"
본래 베드로가 뭐하던 사람이에요?
어부였단 말이죠
옛날로 가겠다는 거예요
과거로 거꾸로 가겠다는 거예요
그러니까 신앙이 앞으로 간 것이 아니라
또 일관성 있게 업그레이드가 된 것이 아니라
갈팡질팡한 거예요
그러니까 사도들의 출발은
그런 자리에서 출발했다는 것을
우리가 기억할 필요가 있단 말이죠
거기다가 우리가 하나 더 이 사도들에 대해서 기억할 것은
그들은 아주 다양하고
대조적인 배경에서부터 부름을 받은 사람들이다
지금 한국이라는 사회
지금 우리가 살고 있는 이 시대에
우리의 가슴을 아프게 하는
치열한 현상이 하나 있다면
저는 이념의 분열이라고 생각해요
사람들이 따르고 있는 이념이 너무 달라서
하나 되지 못하는 우리 한국인들의 모습을
많이 볼 수가 있단 말이죠
그런데요 예수님의 제자들도
전혀 다른 이념 속에서
선택을 받은 사람들이 있었어요
우선 그 당시 이스라엘은 로마의 지배를 받고 있었잖아요
그런데 그걸 아주 싫어하고
거기에 격렬한 저항을 하던 그룹이 있었어요
그분들을 우리 성경에 보시면
(반로마파) 셀롯인 이렇게 기록되어 있습니다
영어로 Zealot
열심당원 이렇게 번역이 되어 있습니다
과거 일제강점기에 격렬한 저항을 했던
애국투사들이 이 땅에 있었던 것처럼
그들은 로마에 저항하던 그런 그룹이었어요
그런가 하면 또 로마에 빌붙어서
먹고 살던 사람들이 있었단 말이죠
대표적인 사람들이 누구냐 하면
(친로마파) 세리들이에요 세금 받는 사람들
그들은 로마에 빌붙어서 세금 많이 거두어서
로마에도 내지만
상당한 부분은 자기들이 삥땅도 하고
그런데 이걸 누가 싫어했겠어요?
열심당원들이 싫어하죠
열심당원 중에서도 가장 극렬파
시카리라는 파가 있었어요
식칼을 갖고 다녀요
(열심당원 극단주의자 - 시카리(암살자)) 그래서 세리 같은 사람 만나면
푹 찌르고 도망가요
그런데 예수님은 열심당원, 세리를 다 제자로 부르셨어요
상상해 보세요
열심당원, 세리 두 사람을 앞에 놓고
예수님이 "너희는 서로 사랑하라"
"이로써 너희가 내 제자인 줄 알리라" [요한복음 13:35]
그런데 이런 다양한 이념을 가진 사람들을 예수님이 부르셔서
원팀을 만드셨단 말이죠
그리고 마침내 제자들을 통해서 세상을 변혁하는
놀라운 일을 하신단 말이죠
열두 사도 이야기
어쩐지 우리가 그 사도들의 이야기 속으로
들어가고 싶은 기대가 생기십니까?
여기서 우리가 열두 사도의 서설을 말하면서
이 두 가지 개념을 구별할 필요가 있어요
우리는 열두 제자, 열두 사도 섞어서 얘기하는데요
사실은 열두 제자의 인생은 제자로 시작해요
끝나는 것이 사도로 끝나요
어떻게 다르냐?
우선 제자는 배우는 사람이라는 뜻입니다
그들은 제자로 부르심을 받은 거죠
나를 따라오너라 내게 배우라
그러니까 예수님 따라와서 배우는 거예요
그때가 뭐예요? 제자의 삶이죠
배울만큼 배웠어요 밤낮 학생은 아니잖아요
이제 보내세요 사도라는 말은 보내심을 받은 사람
"아버지께 내가 보내심을 받은 것 같이"
"내가 너희를 보내노라" [요한복음 20:21]
열두 제자를 보내시는 거예요
세상을 향해서 복음을 전도하도록
세상을 변화시키도록 그들을 보내요
세상 모든 곳에 흩어집니다
그리고 그들은 마침내 한 제자(가룟 유다) 빼놓고
나머지는 다 사실은 순교를 합니다
사도로서 순교의 자리까지 나아가는 부르심을 받은 것이죠
그러니까 열두 명, 그들은 제자로 부르심을 받아
사도로서 아주 놀랍고 영광스러운 인생을 살았던 사람들
그리고 마침내 순교로 그들의 인생을 마무리하는
장엄한 인생을 살았던 사람들이
열두 제자, 열두 사도, 우리들의 선배
우리는 이 시대에 부르심을 받아
이 선배들의 발자취를 우리도 따라가게 된 것이죠
부르심을 받은 것이 감사하십니까?
순교할 준비도 되어 있습니까?
네 감사합니다
그러면 이제 열두 제자 가운데 첫 번째 제자, 첫 번째 사도
베드로의 이야기를 같이 나누어 보시겠습니다
제자 베드로에게는 이런 별명을 붙이고 싶어요
약하나 강하게 된 제자, 약하나 강하게 된 사도
한번 따라 해보세요
약하나 강하게 된 사도
나에게도 희망이 오네요
왜냐하면 내가 약하니까
여러분은 모르겠어요
평생 나는 연약한 존재라고 생각하며 살았는데
나도 예수님의 제자(사도)가 될 수 있겠구나
희망을 갖게 하는 베드로의 별명입니다
(베드로 이야기) 누가복음 22:31~32에서
베드로의 일생을 요약하는 말씀
우리가 이 말씀을 함께 보도록 하겠습니다
'시몬아, 시몬아, 보라'
'사탄이 너희를 밀 까부르듯 하려고 요구하였으나'
'그러나 내가 너를 위하여'
'네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니'
'너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라' [누가복음 22:31-32]
베드로(시몬, 반석)
기록 : 베드로 전·후서
초대 교회 : 수천 명 설교자 해외 선교(고넬료, 행 10장 이하)
주요 사건 : 세 번 부인 - 세 번의 사랑 문답(요 21장) 고백 - 주는 그리스도!
제자 3인방(서열 1위) : 변화산 사건 야이로의 딸 기적
가족 : 아버지 요한, 형제 안드레 고향 벳새다, 직업 어부
(1강 약하나 강하게 된 사도 / 베드로) 이제 베드로의 이야기
방금 우리가 함께 읽은 이 말씀 가운데는
베드로의 일생에 대한 중요한 암시 몇 가지가 들어있습니다
우리가 예수님의 제자가 된다
혹은 하나님의 백성이 된다
하나님이 기뻐하시겠죠 그렇죠?
그런데 싫어하는 존재도 있어요
누가 싫어할까요?
사탄 마귀는 싫어하죠
그래서 오늘 이 말씀에 보면
"사탄이 너를 밀 까부르듯 부르고"
"너를 자꾸만 사로잡으려고 한다"
"그러면서 내가 너를 위해 기도한다"
"네 믿음이 떨어지지 않도록" [누가복음 22:31-32]
그래서 베드로가 그나마 자기의 믿음을 지킬 수 있었던 것은
예수님의 도우심 때문이라는 것을 알 수가 있어요
그러나 예수님은 아셨어요
어느 날 베드로가 예수님을 부인까지 하는 사고가 날 것을
그래서 '...너는 돌이킨 후에' 그랬어요
네가 일시 주저앉더라도
또 나를 배신하더라도 돌아와야 한다
그리고 '돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라' [누가복음 22:32]
그 후에는 네가 다시 많은 사람들을 돕고
그들의 믿음을 세워주는 사람이 될 것이다
약하지만 마침내 강하게 된 제자 베드로입니다
이 베드로에 대해서 성경은
그가 제자들 가운데서도 가장 중요한
으뜸가는 제자임을 우리에게 알려주고 있습니다
공관복음서 그러면 어떤 복음서죠?
마태복음, 마가복음, 누가복음
거기에 열두 제자의 리스트가 나와요
그리고 사도행전 1장에도 나옵니다
그런데 제자들의 리스트를 보면
제일 먼저 첫 번째로 나오는 사람이 누굴까요?
(베드로) 그러니까 물어보죠
그래서 맨 처음 나오는 제자예요
그는 수제자예요
으뜸가는 제자
왜 으뜸가는 제자였을까?
여러 가지 학자들의 얘기가 있습니다만
가톨릭 같은 데서는
베드로를 초대 교황이라고 생각하잖아요
우린 그렇게 생각하지 않아요
그럴 만한 성경적인 근거가 충분하지 않다고
우리는 생각을 합니다
어쨌든 예수님이 베드로 보고
"너는 반석인데 그 위에 내 교회를 세운다" [마태복음 16:18]
이런 말씀을 하셨단 말이죠
그러니까 그게 초대 교회를 세우는
매우 중요한 기초의 역할
초석의 역할을 그가 했단 말이죠
수제자예요
베드로는 어떻게 예수를 믿었을까?
그리고 어떻게 그는 주님의 제자로서의 삶을 출발하게 되었을까?
우선 베드로가 예수님의 부르심을 받기 전의 이름은
베드로가 아니었다는 사실
혹시 베드로의 본명을 아시나요?
시몬
역시 여기는 선택받은 사람들만 오셔서
(베드로의 본명) 시몬이었어요
우리가 복음서에 보시면 이런 장면들이 많이 나옵니다
'바요나 시몬아'
바요나 시몬이라는 말은 무슨 말이냐면
바는 아들이라는 뜻이에요 원래
요나는 요한하고 마찬가지거든요
그러니까 바요나, 바요한 그러면
(바요나 시몬아) 요한의 아들 시몬아
그러니까 요한이라는 말은
한국의 아주 흔한 이름처럼
여자들 말하면 명자, 영자
아내 이름이 명자니까
그렇게 흔한 이름이에요
하여튼 그 요한의 아들 시몬이었단 말이죠 원래
그런데 요한복음 1장에 보시면
시몬에게 형제가 있었어요 동생입니다
나중에 베드로라는 이름이 주어지지만
시몬의 동생 안드레가 나와있어요
그래서 이런 장면이 나와요 성경에
예수님이 가버나움이라는 "회당에서 나와서"
"시몬과 안드레의 집에 들어가신다" [마가복음 1:29]
그러니까 시몬과 안드레가 뭐라는 것을 알 수 있어요?
형제라는 것을 알 수가 있어요 동생이었을 겁니다
그리고 베드로가 아마도 형님이었을 것입니다
그런데 안드레가 먼저 예수님을 만나요
안드레는 어느 날
우리가 보통 세례 요한, 침례 요한이라고 불리는
그분의 설교를 듣습니다
요한복음 1장에 그분의 설교 메시지의 주제가 나와있어요
'... 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다' [요한복음 1:29]
그분이 누구죠? 예수님이죠
세상의 모든 죄를 어린양으로서 짊어지고
대신 속죄의 제물이 되어 십자가에 자신을 드리실 예수 그리스도
그 메시지를 듣고 그분이 오셨다는 거예요
세례 요한이 누구를 증거했습니까?
예수님을 증거했단 말이죠
그리고 세례 요한의 증거를 통해서
(메시아로 오신) 어린양으로 오신 속죄의 주님으로 오신
구세주로 오신 예수님을
안드레가 먼저 만나게 된 거예요
그리고 너무 기쁘니까
내가 내 인생을 구원하실 구세주
속죄양이 되신 예수님을 만났으니까 얼마나 기쁘겠어요
제일 먼저 자기 형님한테 쫓아간 거예요
그리고 우리가 메시아를 만났어
(안드레) "형! 내가 메시아를 만났어!"
아마 이렇게 말했을 거예요
저희 집안에서는 사실
제가 제일 먼저 예수를 믿었거든요
예수 믿고 성경 공부하다가 복음의 진수를 깨닫고
예수님이 그래서 십자가에 돌아가셨구나
그걸 알고 나서 제가 제일 먼저
제 동생, 바로 아래 동생을 찾아갔어요
"동영아! 형 예수님을 만났어!"
나는 이 장면이 그래서 실감이 나요
그래서 아마 그렇게 해서
데리고 예수께로 왔다
요한복음 1장 42절에 보시면
안드레가 베드로를 데리고 예수님께로 왔다는 거예요
그래서 그때 예수님을 만난 거죠
예수님이 그를 만나고 나서
맨 처음에 하신 말씀이 뭐냐면
요한복음 1장에 보시면
'... 네가 요한의 아들 시몬이니...' [요한복음 1:42]
그러니까 주님은 다 알고 계셨던 거죠
어떻게 아셨을까요? 그분이 하나님이세요
신성을 가지신 분이에요
그러니까 아셨어요
'... 네가 요한의 아들 시몬이니...'
그런데 그 다음에 말하시기를
'장차 게바라 하리라 하시니라' [요한복음 1:42]
게바라는 말은 아람어거든요
그런데 이 말을 희랍어(헬라어)로 바꾸면
그게 바로 똑같은 뜻이에요
(아람어 '게바' = 히브리어 '베드로(반석)') 반석이라는 뜻이에요
지금 반석이 아니라 "장차 반석이라 하리라"
사실 우리가 시몬 베드로의 일생을
복음서에서 추적하다 보면
베드로가 감정 기복이 아주 심해요 이랬다저랬다 하고
예수님이 발 씻어준다고 하니까
"안 됩니다! 어떻게 선생님이 제 발을 씻기십니까?"
"제가 씻겨 드려야죠!"
(예수님) "내가 너를 씻기지 않으면 너는 나와 상관이 없다"
(베드로) "그래요? 그럼 아예 목욕을 시켜주십시오!"
이랬다저랬다 한단 말이죠
그런데 제가 반석이라고요?
그 육중한 반석이요?
"아니 장차 말이야 장차" [요한복음 1:42]
교회가 세워지고 사람들을 세울
"반석의 역할을 할 사람이 되리라"
놀라운 비전을 주신 거예요
그래서 새 이름을 얻었어요
그 이름이 베드로(반석)예요
그래서 우리가 부를 때 시몬 베드로
이렇게 부르게 된 겁니다 시몬 베드로
그래서 그는 회심과 동시에 저는 소명을 받았다고 생각해요
그러니까 예수 믿고 예수님을 구세주로 믿으면서 동시에
교회를 세우는 기초의 역할을 해야 한다는
소명을 받은 거예요
또 우리가 조금 있다가
처음에 그렇게 안드레가 소개해서 만났지만
예수님을 만난 후에도 고기를 잡은 베드로와 안드레
세례 요한이 감옥에 간 후에
어느 날 예수님이 가다 보니까
아직도 베드로와 안드레가 고기를 잡고 있어요
그때 말씀하시기를, "나를 따라오라!"
"내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라!"
그때 본격적으로 그물을 버려두고 예수님을 따라가죠
사람을 낚는 어부
즉 전도자의 일생을
베드로가 그때부터 시작을 하는 것입니다
그러나 베드로가 어떻게 예수님을 따라가는 일에
정말 자기의 일생을 바치는 사도가 될 수 있었을까
베드로에게 중요한 신앙 체험
저는 두 가지가 있었다고 생각해요
베드로의 신앙 체험
이건 정말 평범하게 겪어볼 수 없는 체험
어떤 체험이 혹시 생각나세요?
베드로의 아주 희한한 체험 가운데
(베드로의 신앙 체험) 물 위를 걷는 체험
예수님이 파도가 일렁이는 바다를 보면서도
"내게 오라!"
주님이 오라고 해서 주님만 바라보고 걸었더니 한동안
나중에 빠졌지만
나는 잠깐이라도 걸은 게 기적이라고 생각해요
그렇죠? 놀라운 기적이에요
갈릴리의 풍랑이 일고 있는 바다에서
"선생님! 우리가 죽게 되었습니다!" 소리치니까
예수님은 잠만 자고 있어요
예수님을 깨우죠
그랬더니 일어나신 예수님이
"파도여, 잠잠하라!"
그러면서, "너희들 걱정하지 말아라"
"안심하라 나니 두려워하지 말라"
이때 베드로가 뭘 깨달았을까요?
예수님이 보통 분이 아니다
그분은 아마 사람들이 말하고 있는 그리스도, 메시아
그분이신 모양이다
이런 확신을 갖게 되었을 거예요
거기다 또 하나
변화산상의 체험 생각나세요?
[마태복음 17:1-3] 변화산에 올라갔을 때
예수님과 함께 모세와 엘리야가 등장하잖아요
구약에 하나님의 사람들이 등장한단 말이에요
그리고 예수님이 놀라운 빛으로 변하시고
그러면서 하늘에서 음성이 들려오죠
"이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라" [마태복음 17:5]
저분은 하나님의 아들이로구나
그분은 하나님이시고 하나님의 아들이시고
이걸 기독교 교리에서는 신성이라고 하는데
예수님의 신성을 깨닫게 된 것이죠
예수님이 하나님이시라면
예수님이 우리가 기다려왔던 그리스도라면
나는 기쁘게 모든 것을 드리고 쫓아가겠다
그래서 제자가 된 것이죠 사도가 된 것이고
드디어 예수님이 제자 베드로와 함께하는
3년이라는 시간이 거의 흘러갈 무렵에
예수님이 제자로서의 중요한 질문을 두 가지 하십니다
제자 훈련학교 졸업식이에요
두 가지 질문 중 하나는
'사람들이 인자를 누구라 하느냐' [마태복음 16:13]
이렇게 물어봤어요 "사람들이 나를 누구라고 하느냐"
여러 가지 대답이 나왔죠
"예레미아, 요한" [마태복음 16:14]
우리 시대로 말하면
당신은 위대한 4대 성인 중에 한 분
위대한 휴머니스트, 놀라운 인류의 교사
이런 대답을 했어요
그래 사람들은 그렇게 대답한다고 하자
너희들은 나와 함께하면서 같이 나의 기적도 체험하고
내 말씀도 직접 경험했던
'너희는 나를 누구라 하느냐' [마태복음 16:15]
이때 누가 나옵니까?
베드로가 나와야지 그렇죠?
그리고 뭐라고 대답해요 베드로가?
'주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다' [마태복음 16:16]
이게 베드로의 위대한 신앙 고백이에요
베드로 때문에 우리가 같은 신앙 고백을 하는 것이고
이때 예수님이 너무 좋아하시잖아요
"바요나 시몬아"
"이것을 너에게 알게 한 것은"
"네가 육신으로, 혈육으로 깨달은 것이 아니라"
"하나님 아버지께서 알게 한 것이다" [마태복음 16:17]
주님 당신이 바로 그리스도이십니다
우리가 그동안 기다려왔던 그리스도
구약 시대부터 하나님이 직접 기름 부어
우리의 구원의 주님으로
세상의 소망으로 보내실 그리스도이십니다
주님이 곧 그리스도이십니다
예수가 곧 그리스도이십니다
우리가 예수 그리스도 이렇게 말하는데
사실 예수님의 본래 이름은 예수죠
그리스도는 타이틀이란 말이죠
하나님이 기름 부어주실 구세주
당신이 그리스도십니다
베드로의 위대한 신앙 고백이에요
그러나 이 고백을 하고도
베드로에게 아직도 시험의 순간이 찾아와요
베드로가 예수님을 어떻게 하게 됩니까?
부인하게 되죠
너희가 어려움이 찾아왔을 때도 나를 따라오겠느냐?
(예수님) "죽음이 와도 나를 따라오겠느냐?"
이때 베드로가 이런 말을 했어요
"제가 죽을지언정 절대로 주님을 부인하지 않겠습니다"
그런데 몇 번씩 부인합니까?
세 번 부인하죠
하지만 그것이 끝은 아니에요
[마가복음 14:72] 예수님이 예언하신 그대로
새벽 닭이 울기 전에
그가 눈물을 흘리면서 회개하죠
부인은 했지만 잠깐 혹시 자기에게 불이익이 찾아올까봐
관원 앞에서 예수님을 부인했지만 회개한단 말이죠
그리고 부활하신 예수님이
갈릴리의 바다를 찾아오셨을 때
"네가 나를 사랑하느냐?"
그 질문 몇 번 합니까?
(부활하신 예수님 베드로에게 세 번 사랑을 확인하심)
그러니까 베드로는 세 자리 숫자 알레르기가 있었을 거예요
왜냐하면 세 번 부인했으니까
그런데 세 번씩 확인해요
'... 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다' 네가 나를 사랑하느냐?
'나를 더 사랑하느냐 하시니' 정말 사랑하느냐?
'이르되 주님 그러하나이다' 정말 사랑하느냐?
'내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되'
'내 어린 양을 먹이라 하시고' [요한복음 21:15]
처음에는 전도자로 출발했어요
사람을 낚는 어부
영혼을 주님 앞으로 인도하는 어부 전도자죠
그러나 어린 양을 먹인다 이것은
이제 목자의 삶이에요
교회의 지도자의 삶을 살게 된다는 것이죠
베드로는 부인도 했지만
예수님이 이 새로운 사명을
목자의 사명을 맡기면서
요한복음 마지막 21장에 보시면
"네가 젊어서는 띠 띠고 마음대로 다녔지만"
"늙어서는"
"하나님께 영광을 돌리는 죽음을 맞이하게 될 것이다" [요한복음 21:18]
여러분 아마 많이 들으셨을 거예요
베드로가 마지막에 어떻게 죽었는지
네로 시대에 많은 크리스천들이 핍박을 받을 때
베드로도 로마를 떠나려고 했단 말이죠
(헨리크 센케비치의 소설 '쿼바디스') 그런데 쿼바디스라는
(네로 시대 말기 로마를 배경으로 박해받는) 유명한 소설은 사실은
(기독교도들을 주인공으로 내세운 폴란드 소설) 기독교 전승에 근거한 거예요
거기서 나오셔서 예수님이
내가 어디로 가느냐
사실 교회를 버리고 떠나고 있었는데
소설 '쿼바디스' "선생님, 주님은 어디로 가십니까?"
그게 쿠오바디스, 도미네예요
"주님은 어디로 가십니까?"
너희가 버리고 간
"나는 네가 버리고 가는 로마로 들어간다"
"내 양들에게 간다"
"제가 가겠습니다 제가 가서 그 양 떼들을 돌보겠습니다"
그래서 베드로가 체포당하죠
자기 아내와 함께 체포당합니다
그리고 베드로 차례가 왔을 때
나는 소원이 있다고
"나를 십자가에 그대로 매달지 말고 거꾸로 매달아 주시오"
우리 주님이 돌아가신 십자가에
나는 똑같이 주님과 같이 매달릴 수 없다고
거꾸로 매달려 거기서 자기의 영혼을 주님 앞에 드림으로써
자기 일생을 마무리했던 순교의 제자
영광스러운 제자 베드로
약하나 강하게 된 사도 베드로의 이야기였습니다
저희가 모두 다
목사님께서 말씀하신 대로 예수님께서
약한 자들을 강하게 만드시는데
예수님께서 어떤 가능성을 보시고
그렇게 변화시켜 주시는지?
저희가 자격이 있어서
예수님이 선택하셨는지
아니면 저희가 자격이 없음에도 불구하고
예수님이 그렇게 만드실 거를 자신하시기 때문에
변화시키셨는지 궁금합니다
자격은 다 없죠 은혜라는 단어의 뜻이
자격이 없는 사람들에게 베푸시는 사랑(입니다)
다 은혜로 부르심을 받았기 때문에 자격은 다 없어요
그렇다고 해서 다 베드로처럼 강하게 되는 것은 아니에요
약한 우리를 부르셔서 성령이 역사하실 때
어떻게 성령 앞에 우리가 응답하고 반응하느냐에 따라서
신앙의 성장 모습은 상당히 다를 수가 있어요
그건 신비로운 것 같아요
사람들이 다 똑같이 신앙이 성장하는 것은 아니고
사람들마다 신앙이 조금씩 다르게 (성장하죠)
앞으로 열두 제자 이야기를 계속하면서 그 제자들이
얼마나 다 다른지를 계속 보게 될 것입니다
목사님 강의 잘 들었습니다
예수님께서 열두 사도를 부르실 때
아까 말씀하실 때
열심당원들, 정치적 강한 신념을 가진 사람들과
마태와 같이... 로마와 결탁해 산 사람들
다양한 사람들을 부르셨다고 하셨잖아요
그런데 현재 교회를 보면 이념이나
서로 의견이 다른 사람들이
대립하는 모습을 보게 되고
그것이 또 세상 밖으로 보이기도 하는데
Q. 예수님의 이념이 다른 제자들의 부르심 속에
한국 교회에 주시는 메시지가 있다면?
그러니까 예수님이 제자들을 위해서 기도한 중요한 제목이
요한복음 17장에 보면
'...그들도 다 하나가 되어'
'우리 안에 있게 하사'
'세상으로 아버지께서'
'나를 보내신 것을 믿게 하옵소서' [요한복음 17:21]
그 기도를 하시잖아요
제자들이 하나 됨을 위해서 계속 기도해요
그런데도 예수님께서 십자가에서 돌아가시는 마지막까지도
제자들 사이에 다툼이 있었어요
그리고 오른쪽 왼쪽 자리 누가 차지하느냐
(제자들 사이에) 자리다툼과 의견의 불일치도 있고
그런데 사도들의 일생을 보면
마지막에 가서는 다 그들이
하나님 앞에 자신의 일생을 바친단 말이에요
순교하게 되고
그리고 궁극적으로는 서로를 위해
기도하는 제자가 됩니다
예수 믿어도 구원받아도 인간성의 연약함 때문에
의견 차이도 있고 다투기도 하지만
진지하게 신앙생활을 한다면
결국은 모두 주님의 손에서
하나가 된다고 믿습니다
말씀 중에서 한 가지 저희가 얻은 팁은
한 팀으로 가라, 서로 사랑하라
이렇게 말씀을 들었습니다
그 밖에 이 시대를 우리가 살아나갈 때
어떤 데에 중점을 두고
우리가 사도로서, 주님께 보냄 받은 자로서
우리는 이 시대를 어떻게 살아야 할까요?
한두 가지 팁만 더 알려주시기 바랍니다
주님께서 우리 모두를 보내시는데
하나님이 우리에게 주신 은사
재능이 다 다르잖아요
그 재능과 은사에 따라서
보내시는 곳이 다 다르다고 생각해요
같은 곳으로 가서
같은 일을 해야 하는 것이 아니라
어떤 사람은 국내에서
자기 직업의 장에서
선교사로서 (일할 수 있어요)
나는 직업의 장에서 일하는 직업인도
모두 선교사라고 생각해요
선교사라는 말과 사도가
사실 같은 뜻이에요
보냄을 받았다는 뜻이거든요
자기 직업의 장에서 직업을 수행하면서
또 거기서 전도하는 사람이 있고
하나님이 나를 이 직업과 기술을 가지고
다른 나라에 가면 효과적으로 전도할 것 같다
그래서 다른 나라로 보내시고
타 문화권에서 선교사로서 하나님을 섬겨야 하는
사람들이 있단 말이죠
자기의 은사와 재능을 살피고 하나님께 기도함으로써
또 (하나님께서) 어떤 특별한 곳으로 부르실 때는
타이밍이 있다고 생각해요
거기에 맞는 적합한 상황이 있고
그때가 되면 주님께서 부르실 것 같아요
장로님도 어쩌면 해외 선교사로 갈 가능성이
많지 않을까 (생각합니다)
질문하는 거 보니까 굉장히
선교사의 가능성을 많이 갖고 계신 것 같아요
오늘 열두 사도의 이야기 마당에 오셔서
같이 동참해 주시고 경청해 주시고 반응해 주셔서
굉장히 고맙게 생각하고요
한 번 더 뵈었으면 좋겠어요
일단 기도하고 마무리하겠습니다
하나님 감사합니다
오늘 열두 사도의 이야기
이 귀한 마당에
사랑하는 귀한 당신의 종들과 더불어
이 시대를 향한 우리의 소명
또 우리의 할 일을 찾아
사도들의 발자취를 따르게 하시니 감사합니다
아버지 다른 어떤 때보다도
(다음 시간에는 2강 〈안드레, 야고보 편〉이 방영됩니다)
제자다운 제자가 필요한 이때
한국교회에서 많은 주의 제자들이 일어나게 하시고
마침내 그들이 사도가 되어
세상을 변혁시키는 자로 살아갈 수 있도록 인도해 주시옵소서
예수님의 이름으로 기도하옵나이다 아멘