이제 우리는 순전한 기독교의 네 번째 큰 단원에 이르게 되었습니다
Book 4의 큰 제목은
'인격을 넘어서, 또는 삼위일체를 이해하는 첫걸음' 입니다
삼위일체 하나님에 대한 기록입니다
첫 번째 챕터에서는 '만드는 것과 낫는 것'이라는 제목이 붙여져 있습니다
많은 사람들이 하나님을
더 정확하게 분명하게 알고 싶어 하지만
결국 교회에서 제시하는 교리적 지식에 부딪혀서
나는 하나님을 알기를 원하지만
교리적 지식이 나에게는 너무 무미건조하고
또 '마음에 와닿지 않는다'라는
그런 생각을 하는 사람들의
마음을 헤아리면서 이 글을 쓰고 있습니다
그러면서 예를 드는 것이
넓은 대서양 바다와 대서양을
가리키고 있는 이 지도를 예로 듭니다
진짜 대서양을 탐험하고
또 항해한 이 바다를 경험한 사람이 볼 때
그 대서양을 그리고 있는 이 지도는
("이 지도에서는") 한낱 종이와 물감과
("대서양의 생생함과 웅장함을 느낄 수 없어") 또 색칠 밖에 되지 않는 것이죠
그러나 그 지도를 바라볼 때
우리는 두 가지를 기억해야 한다고 말하고 있습니다
첫 번째는 그러한 지도는 실제로 그 대서양 바다를
끝없이 여러 번 여행하고 탐험한 사람들의 경험을 토대로
그려진 것이라는 겁니다
그냥 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아니라는 거죠
지도란 실제로 그 땅을 밟고 그리고 여행한
사람들의 의하여 축적된 지식으로 만들어진 것입니다
(오늘날 같은) 위성시대에는 다른 이야기겠지만
적어도 루이스의 시대에서는
직접 바다를 항해해 보지 않고
그런 지도는 나오기 어려웠던 시대였기 때문입니다
그러므로 그 지도는 무미건조한 문서에 불과하고
또 바다를 가보지 않은 사람이
그 대서양 지도를 보면 아무런 느낌이 없지만
그러나 그 지도는 실제로
바다를 여행할 때는 꼭 필요한 것입니다
이 두 가지를 기억해야 된다는 겁니다
첫째는 실제로 가본 사람들에 의하여 지도는 만들어졌다는 것
또 그 곳에 가기 원하는 사람은 반드시 지도를 참조 해야 한다는 겁니다
이 두 가지 지도의 기능이
(지도=교리) 바로 우리가 교회를 통해 배우는
이 신학적 교리의 지식과 같다는 겁니다
우리가 신학적 교리를 듣게 되면
"신학도 중요하지만 그것보다 하나님을 만나는 것이 더 중요해"
라고 말하기 쉽지만
그 신학적 교리는
역사 속의 수많은 사람들이 하나님을 믿고
그분과 동행하고 그분과 만나고
그분의 말씀대로 행했을 때에
그 하나님의 체험들을 정리해놓은 영적 지도와 같다는 것입니다
그러므로 절대로 무시해서는 안 되고
우리가 그 하나님을 알아가는
여행에 있어서는 반드시
교리적 가이드라인이 필요하다는 겁니다
하나님을 알아가는 여행에 있어서
신학 그리고 교리의 중요성을
다시 한번 강조합니다
그 이유는 무엇일까요?
이제 가장 중요한 삼위일체 하나님에 대한
그 지식을 설명하는 예비적인 설명으로써
지도를 예로 든 것입니다
우리가 믿는 신학적 교리의 중심부에는
두 가지가 있다고 설명했습니다
첫째로 그리스도께서 하나님의 아들로서 낳은 바 되신 분이라는 겁니다
여기에서 만든다와 낳는다의 차이점을 설명합니다
우리가 무엇을 만든다라고 할 때
그것은 다른 종류를 만든다라고 말합니다
그러나 낳는다라고 할 때는
그것은 동일 종류를 존재케 할 때 낳는다라고 말합니다
사람은 사람을 낳습니다
'새는 새를 낳습니다'
또 '고양이는 고양이를 낳습니다'
그러나 사람은 배를 낳지 않고 배를 만듭니다
'사람은 집을 낳는다' 하지 않고 만든다고 말합니다
다른 종류이기 때문이죠
이것은 하나님께서 예수 그리스도와의
가지신 관계를 설명할 때
예수님은 만들어진 피조물이 아니라
그분은 낳아진 존재
그것은 하나님과 같은 종류의 존재라는 겁니다
예수님을 설명할 때 독생자라고 표현합니다
그것은 영어로 표현하면
One and only begotten Son
'단 한 분이며 유일하시고
낳아지신 분이시다' 그런 뜻입니다
'독생자'라는 것이
단순한 우리말로 '아들이 하나밖에 없다'
그런 뜻으로 해석하시면 안 됩니다
모노게네스
이것은 홀로 존재하게 되고 홀로 낳아지신 분이다 그런 뜻입니다
이 게네스라는 말에는
영어로 나중에 제너레이터, 제너레이션 이런 단어들이 파생됐지만
이것은 낳아지신 분이라는 의미가 포함되어 있는
유일하게 낳아지신 분
그분이 예수님이십니다
그러므로 그분은 유일하신 하나님의 아들이십니다
그분만이 하나님에 의해서
낳아지신 유일하신 분입니다
그러므로 그분은 독생자이시고
영어로 표현하면 'One and only begotten Son'
유일하신 독생자이십니다
그러면 우리 사람은 어떤 존재입니까?
우리는 만들어진 존재입니다
하나님께서 태초에 천지를 창조하시고
인간을 창조하셨습니다
인간은 하나님과 같은 종류가 아니라는 거죠
하나님이 우리를 낳으시지 않고
우리를 흙으로 만드셨고
생기를 불어넣어서 인간을 만드셨습니다
그러므로 근본적으로 하나님과 우리는 다른 존재입니다
여기 하나님의 초월성이 있습니다
그런데 놀라운 것은
우리가 예수님을 믿을 때
그 유일하신 독생자 예수님이
이 세상에 오셔서 우리를 대신하여
죽으시고 부활하셔서
우리의 구세주가 되심을 믿는 자들은
예수님과 같이 하나님의 자녀가 된다는 겁니다
만들어진 존재가 낳아진 존재처럼 변화된다는 거예요
C.S. 루이스가 Book4 전체에서
설명하고자 하는 핵심 논지가 바로 이것입니다
유일하신 독생자 하나님께서
유일하게 낳으신 예수 그리스도
그분이 세상에 오신 것은
흙과 생령으로 만들어진 인간들이
죄로 말미암아 하나님과 영원한 단절
영원한 분리로 인하여 형벌까지 처해지게 되었지만
독생하신 예수 그리스도로 인하여
그를 믿는 모든 자들이 하나님의 자녀로 변화됐다
만들어진 존재가 낳아진 존재처럼 변화됐다
C.S. 루이스가 이 후반부에서 장난감 병정들이
살아있는 생명체처럼
'변화되는 것이다', '좋은 전염이다'
그러면서 설명하는 것이
영적 생명에 관한 이야기를 합니다
생명에는 두 가지 종류가 있다고 말합니다
첫째는 영원한 생명
조에라고 말하는 헬라어로 영원한 생명이 있습니다
그것은 무엇에게도 의존하지 않고 스스로 존재할 수 있는 생명입니다
두 번째는 비오스의 생명
비오스의 생명은 의존적 생명이고 외부로부터의 도움을 필요로 하는 생명입니다
우리 인간은 지음을 받을 때
비오스(생물학적 생명)의 생명으로 지움받았습니다
만들어진 존재이기 때문입니다
예수 그리스도는 조에(영원한 생명)
영원한 생명을 가지신 분입니다
그 조에의 생명을 가지신 분이 비오스의 생명으로 내려오신 사건이
예수님의 성육신 사건입니다
왜 조에(영원한 생명)의 생명을 가진 분이
비오스(생물학적 생명)의 생명으로 전환되셨을까요?
그것은 비오스(생물학적 생명)의 생명으로 끝나는
이제 죽음으로 모든 것이 끝나는 이 인간의 존재를
영원한 생명, 즉 조에의 생명으로 이끌어 오시려고
예수님께서 비오스의 생명으로 낮아지셨다는 것입니다
하나님께서 인간을 창조하셨지만
인간과 다른 생물들과 다른 점은
하나님의 형상대로 지음을 받았고
하나님께서 만드신 하나님의 형상을
하나님은 하나님의 아들이신
예수 그리스도와 동등한
그와 동등한 신분은 아니지만
그분과 동등한 위치로 하늘에 앉히셔서
그분과 그분이 받은 모든 유업을 우리에게도 주시는
하나님의 자녀가 되기 하시려 하셨다는 겁니다
순전한 기독교
Book 4 인격을 넘어서, 또는 삼위일체를 이해하는 첫 걸음
Chapter 2 삼위이신 하나님
C.S. 루이스는 이 두 가지 생명을 설명하면서
삼위일체 하나님을 설명합니다
조에는 삼위일체 하나님 안에 있던 생명입니다
성부 하나님, 성자 예수님, 성령 하나님
이 세 분 모두가 영원한 생명의 하나님이십니다
우리가 그 삼위의 하나님을 어떻게 알게 되었습니까?
그것은 유일하신 독생자 예수님을 통해서
알 수 있게 된 것입니다
그분이 세상에 오시기까지
우리는 삼위 하나님이 어떤 분인지 알지 못합니다
이스라엘 백성들이 하나님을 참되게 알지 못하는 까닭은
예수님을 하나님의 독생자로
받아들이지 않기 때문입니다
성령님을 깨닫지 못하는 것은
예수님을 믿지 않기 때문입니다
예수님이 이 땅에서 구속의 사역을 다 마치시고
승천하시기 전에 제자들에게
성령이 오실 것을 약속하셨고
보혜사 성령님이 오심으로 이제 우리 안에
이 비오스로 끝나는 우리의 삶을
영원한 조에로 변화시키는 사역을 하시는 분이
성령 하나님이신 것입니다
그러므로 삼위일체 하나님의 사역은 서로 연결되어 있고
또 삼위 하나님은
서로 하나 되어 역사하고 계시며
동일한 목표를 가지고 일하십니다
C.S. 루이스는 이 순전한 기독교에서
삼위 하나님을 이렇게 설명합니다
"삼위일체는 하나님의 차원에서 세 인격인 동시에 하나인 존재이다"
그것을 설명할 때 정육면체로 설명을 합니다
"정육면체는 하나의 정육면체이지만"
"여섯 개의 정사격형이 함께 있는 것입니다"
서로 분리될 수 없는 완전한 하나됨이 되어 있는 것입니다
하나의 정육면체면서
동시에 6개의 정사격형이 존재하는 것
이처럼 세 분의 인격이
완전히 하나가 되었다는 걸
우리가 생각할 때는
신비로운 일이요 불가능한 일이라고 생각을 합니다
그러나 우리 하나님은 전능하시며
영원하시며 또한 우리가 상상하는 것에
넘치는 하나님이십니다
우리가 그 하나님을 깨닫지 못하는 것은
마치 직선의 차원에 있던 존재가
도형의 차원을 이해하지 못하고
또 2차원의 도형의 차원에 있던 존재가
입체, 3차원의 그 세계를 이해하지 못하는 것과 마찬가지라는 것
3차원에서는 2차원을 내다볼 수 있고
2차원은 1차원을 이해할 수 있지만
이 직선의 1차원의 차원에서는
저 3차원의 입체의 세계를 도저히 이해할 수 없는 거죠
입체를 넘는 다입체, 4차원, 5차원에
그 세계를 1차원과 2차원에서 이해할 수 없는 것처럼
하나님의 차원과 우리의 차원은 다른 것입니다
우리가 보고 느끼고 경험하는
(오감의) 세계에 국한된 우리 인생이
어떻게 영원하신 하나님 또 온전하신 하나님
전능하신 하나님의 차원을 이해할 수 있겠습니까?
이해할 수 없습니다
우리가 다 이해할 수 없다고 해서
사실이 아닌 것은 아닙니다
우리가 다 이해할 수 없지만 사실인 것이
얼마나 많은지 모릅니다
하나님은 삼위의 하나님이십니다
우리가 다 이해할 수 없지만
그분은 삼위로 존재하시는 것이 사실이오 진리입니다
산수에서도
1+1+1은 분명히 3입니다
3개의 숫자죠
그런데 1+1+1을 곱하기로 바꾸면
1×1×1은 또 1입니다
어떻게 3개의 1이 더할 때는 3개가 되고
곱할 때는 1이 됩니까?
이것이 수학의 세계에서도 우리는 그것을 법칙으로
그냥 받아들일 뿐이지 그것을 어떻게 이해할 수 있겠습니까?
모든 것을 다 이해할 수 없는 인간의 연약함 속에는
겸손이 필요할 뿐입니다
C.S. 루이스는 삼위의 하나님이
예수 그리스도를 통해서
우리에게 나타나신 완전하신
하나님의 모습임을 알려주며
이러한 삼위일체 하나님에 대한
신학적인 그리고 교리적인 지식은
마치 지도와 같이 우리가 다 가보지 못했지만
대서양과 태평양을 다 가보지 못했지만
태평양과 대서양이 어떻게 생겼고
그리고 그곳을 여행하려면
어떤 모양이라는 것을 알고 가야 하듯이
우리가 믿음의 세계를 탐험할 때는
반드시 삼위일체 하나님이라는
지도를 가지고 시작해야 된다라는 것을
우리에게 설명하고 있습니다
계속해서 다음 Chapter에서
이제 하나님 어떤 분인지에 대한
설명을 계속 이어가도록 하겠습니다
Book 4 Chapter1 정리
Chapter2 정리