이제 Chapter 9에서 기독교적 미덕의 핵심인
사랑에 대하여 논하고 있습니다
C.S. 루이스는 이 사랑을
감정의 문제가 아니라 의지의 문제라는 것을 강조하고 있습니다
우리가 용서에 관해서도 다루었지만
누군가를 용서하기 힘든 것이
결국은 의지의 문제라는 것을 말씀드렸습니다
사랑도 역시 감정의 문제가 아니라
의지의 문제라는 것입니다
왜냐하면 우리의 감정은
우리를 잘못 판단하게 할
가능성이 많기 때문이라는 겁니다
어머니를 예로 들죠
어린아이를 양육하는 어머니가 자녀를 사랑한다고 합니다
그런데 자녀에 대한 애착을 갖고 있을 때
(집착, 과잉보호) 감성적으로 자녀에 대한 애착을 갖고 있는 경우에는
올바른 사랑을 하기 힘들어질 때가 있다는 거죠
자녀가 너무 사랑스럽고 예쁘고
또 안타깝고 감정적으로 그 자녀에게
몰입되어 있기 때문에 사실은
(감성적 사랑은 분별력을 떨어뜨려) 자녀를 분별력 있게
사랑하기 힘들 때가 있다는 겁니다
죄에 대하여 단호하게
'아니오'라고 말해줘야 할 때
그렇게 하지 못하게 양육됨으로 인해서
결국 어머니의 입장에서는
내가 자녀를 이렇게 헌신적으로 사랑했는데
그 사랑의 열매가 올바르지
못할 때가 있다는 겁니다
그것은 잘못된 사랑을 한 것이다
결국 감성적 사랑을 한 것이다
참된 진리에 근거한 하나님의
의에 근거한 의지가 이끌어가는
사랑을 행하지 못했기 때문에
결국은 어머니의 사랑이
자녀에게 올바로 전달되지 못했다는 것입니다
그래서 이런 말을 하죠
'기독교적 사랑은 냉정해 보일 수 있고
애정과 구별되는 것이나 결국은 애정을 낳는다'
먼저 애정으로 시작되면
궁극적인 사랑에 이르지 못하지만
진정한 사랑에 이르게 되면
결국은 애정도 나타나게 된다는 거예요
흥미로운 말을 하죠
'위대한 비밀이 있다'
'어떤 사람을 사랑한다고 치고 행동하면
얼마 지나지 않아 진짜로 그를 사랑하게 된다는 것이다'
사랑스러워야 감정으로 사랑이 일어나야
사랑하는 것이 아니라
사랑하겠다는 의지를 가지고
그를 대하게 되면 결국 그가 좋아진다는 거예요
그 이면에 중요한 원리가 있다는 것을 설명합니다
선과 악이 모두 복리로 증가한다는 겁니다
제가 이 부분을 읽어드리겠습니다
'선과 악은 모두 복리로 증가한다'
'독일인들은 처음에 유대인들이
미웠기 때문에 학대했을 것이다'
'그러나 나중에는 그들을 학대했기 때문에
점점 더 미워하게 되었다'
'잔인해질수록 더 미워하게 되고
미워하게 될수록 더 잔인해지게 된다는 것이다'
그래서 독일인들이 유대인들을
처음에 어떤 가졌던 증오심 때문에
엄청난 학살을 시작했지만 결국은 학살해가기 때문에
그들을 더 미워하게 되었다
어떤 애정 중심의 사랑이 아니라
의지 중심의 사랑으로 우리가 바뀌어 가야 진정한 사랑이
우리 가운데 회복이 된다는 것을
말하고 있습니다
하나님의 사랑이 그렇다는 것입니다
그래서 '주 너의 하나님을 사랑하라'라는
계명에 순종하려면
하나님의 뜻과 의지
하나님의 그 will(하나님의 의지)를
우리가 품어야 되고
그 뜻대로 순종해야
진짜 우리가 사랑하게 되는 것처럼
하나님께 대한 사랑도 하나님의 뜻에
순종하는 것이 사랑으로 나타나는 것처럼
우리가 누군가를 사랑하려고 할 때
그 의지적 사랑이 우리의 감정을 이끌고 가야만
진정한 사랑을 할 수 있다는 것을
말함으로써 사랑은 감정의 문제가 아니라
의지(will)의 문제다라고
Chapter 9을 논하고 있습니다
순전한 기독교 Book 3 그리스도인의 행동
Chapter 10 소망
Chapter 10에 이르러 소망을 논하고 있습니다
소망에 관한 내용은
(우리가) 인용할 만한 또 기억할 만한
그리고 역사적으로 많은 설교자들에 의하여
인용된 문장이 참 많습니다
제가 먼저 이 한 문장을 읽어드리고 설명하도록 하겠습니다
'이 세상을 위해 가장 많이 일한 그리스도인들은
바로 다음 세상에 대하여 가장 많이 생각했던 이들이다'
'로마 제국을 기독교 국가로 변화시킨 이들
노예 제도를 폐지시킨 영국의 복음주의자들이
지구상에 흔적을 남길 수 있었던 것은
그들의 마음이 천국에 사로잡혀 있었기 때문이다'
'대부분의 그리스도인들이
다음 세상에 대하여 더 이상 생각하지 않게 되면서
기독교는 세상에서 힘을 잃고 말았다'
'천국을 지향하면 세상을 덤으로 얻게 될 것이다'
'그러나 세상을 지향하면 둘 다 잃을 것이다'
너무 중요한 문장이죠
다음 세상 영원한 천국에 대한
소망을 가진 이들이 현실에서
이 땅에서 결국은 영향을 미치고
의미 있는 인생을 살 수 있게 되었다는 거죠
천국에 대한 소망이 있는 사람이
세상의 승리자가 된다는 것입니다
만일 그 소망이 없으면
이 세상도 잃어버리는 겁니다
그러나 소망을 품으면 영원한 천국과 더불어
이 땅에서의 삶도 덤으로 얻게 된다는 거죠
그러나 소망은 저절로 얻어지지 않습니다
천국을 소망하는 것이 우리 안에 없는 이유는
훈련을 받지 못했기 때문이다
C.S. 루이스가 그렇게 지적을 합니다
우리가 이 땅에서 받는 교육
많은 것들이 바로 이 세상에 집착하도록
우리가 교육받았기 때문이라는 겁니다
올바른 소망을 가진 사람들은
언제나 자신 안에 있는 갈망의 내용이
무엇인가를 잘 살핍니다
그래서 이런 유명한 문장이 인용될 수 있죠
'만약 이 세상에서 경험하는 것들로
채워지지 않는 욕구가 내 안에 있다면
그것은 내가 이 세상이 아닌
다른 세상에 맞게 만들어졌기 때문이라는 뜻이다'
우리가 이 땅에서 경험하는 많은 욕구들
혹은 세상에 누리는 기쁨과 쾌락 그것은
(천국의 쾌락을 알게 하는 도구) 영원한 즐거움, 영원한 기쁨을
우리가 이 땅에서 미리 맛보도록 하기 위해서
그래서 결국은 우리가 영원한 것을 소망하도록
우리를 이끌어 주는 도구일 뿐이다라는 내용입니다
순전한 기독교 Book 3 그리스도인의 행동
Chapter 11~12 믿음
Chapter 11, 12에 걸쳐서 믿음이라는 미덕을 설명합니다
믿음을 생각할 때
사람들이 가장 가지고 있는 오해를 지적하죠
그것은 이성과 서로 대립되는 것이라고 말합니다
비이성적이 되고 자신의 판단을 내려놓는 것을
믿음이라고 생각하는데 그것은 아니라는 것을 말합니다
우리가 성경을 믿고
기독교를 믿으라는 것은
비이성적이 되고
판단력을 중지하라는 것이 아니라
분명한 증거를 받아들이라는 겁니다
그 분명한 증거는 이성을 통해서 확인되는 것이죠
하나님 말씀의 증거는
우리가 가진 이성을 정상적으로 활용함으로써
받아들일 수 있는 증거
그 확실한 증거를 확인하는 열매가 바로 믿음인 것입니다
우리가 누군가를 믿고 있다고 생각할 때
반드시 그 증거가 있을 겁니다
그 증거는 나의 이성을 통해
한번 판단한 것이죠
'누군가를 왜 믿느냐' 그런다면
믿을만하니까 믿을 거라고 말합니다
그러면 '왜 믿을 만해졌느냐' 그럴 때
분명히 믿을 만한 증거가 그에게 있다는 겁니다
약속을 지켰다든지
또 그의 삶을 통해 어떤 신뢰가 나타났다고 할 때
그 분명한 증거가 기반이 되어서
그 증거가 믿음을 가져다준 겁니다
우리가 하나님을 믿는 것은 하나님의 약속이 역사 속에
그대로 성취된 증거가 있기 때문에
우리의 이성이 그 증거를 보고 우리는 믿게 되는 겁니다
그런 의미에서 맹목적 믿음이라는 것은
합당하지 않다는 겁니다
우리의 믿음은 증거가 있는 믿음이다는 것입니다
믿음은 이렇게 확실한 증거를
이성적으로 받아들이는 것과 동시에
믿음으로 우리가 들어간다는 것은
나 자신에 대하여 신뢰하지 않고 나 자신에 대하여
완전한 파산의 상태
자신은 믿을만한 것이 없다는 것을 발견하는 것이
참된 믿음에 들어간다는 겁니다
우리가 예수 그리스도를 믿는다는 것은
내 안에 의로움이 없다는 것을 인정하는 것이고
예수님만 나의 의로움이 되시고
예수님이 나의 생명이 된다는 것을
받아들인다는 거죠
그것은 나에게는 소망이 없다
나는 나 자신을 믿을 수 없다는 것을
철저하게 인정할 때
참된 믿음의 세계로 들어간다는 것입니다
그래서 이런 문장이 인용되죠
'믿음은 자신이 완전히 파산했다는 사실을
발견한 후에야 대두된다'
'믿음의 문제는 기독교 도덕을 실천하려고
최선을 다했는데도 실패한 후에야'
'설사 성공했다고 해도
그것은 원래 하나님의 것을 되돌려 드린 것에 불과하다는 것을
발견한 후에야 대두된다'
우리가 참된 믿음에 들어간다는 것은
우리 안에서 일어난 것이 아무것도 없다는 것을
깨닫는 것이라는 겁니다
궁극적으로 믿음조차
하나님의 선물이라는 것이죠
우리가 하나님을 어떻게 믿게 되었습니까?
하나님이 우리 안에 찾아오셨기 때문에 믿게 된 겁니다
그래서 히브리서에서는
'믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자' [히브리서 12:2]
그 믿음의 주라는 단어는
영어로는 author라고 되어있는데
헬라어 원문에는 믿음을 일으키시는 분 generator
믿음을 우리 안에 발생시키는 분이라는 의미가 있습니다
우리가 예수님을 믿게 된 것도
내가 잘나서 똑똑해서 올바른 판단력으로
믿게 된 것이 아니라
예수님께서 이 땅에 오셔서 보여주신 확실한 증거
역사상에 나타난 그 열매 수많은 증인들의 증거
나를 사로잡아 믿음으로 인도하신 것
결국 그 믿음조차도 하나님의 선물이기에
내 스스로가 그 믿음을 만들어 낸 것이 아니라는 고백
그것이 진짜 참된 믿음에 이르는 길이라는 것입니다
(기독교인의 미덕) 이렇게 오늘 살펴본 사랑, 소망, 믿음
이 세 가지가 예수 그리스도 안에 있는
영혼에게 나타나는 중요한 미덕입니다
주님께서 우리를 사랑하신 것처럼
이웃을 사랑하게 되고
그리고 그 핵심은 용서가 될 것입니다
주님께서 우리를 위하여 예비하신
영원한 나라와 천국에 대한 소망이 있기 때문에
우리는 현실에서도 더 충성스럽게
살아갈 수 있고
그리고 예수 그리스도께서 보여주신
그 증거로 인하여 내 안의 믿음이 형성되었기에
그 믿음으로 날마다
그리스도와 동행하는 삶을 사는 그 믿음
이것이 바로 우리가 이 땅에서 누리는
기독교적 미덕의 세 가지 중요한 중심축이라고
설명을 하고 있는 것입니다
다음 시간에는 우리의 믿음의 가장 중요한 기초가 되는
삼위일체에 대하여 우리가 함께 살펴보게 될 것입니다
Chapter 9 사랑
1. 기독교적 사랑은? 의지(will)의 문제
2. 애착과 애정 1) 진정한 사랑(X) → 애착
2) 진정한 사랑(O) → 애정
3. 선과 악은 복리로 증가
4. 진정한 사랑의 회복 애정 중심 → 의지 중심
Chapter 10 소망
1. 그리스도인과 다음 세상
다음 세상에 대한 생각(X) → 세상 속 기독교 힘(X)
2. 천국과 세상 1) 천국을 지향 → 천국과 세상을 얻음
2) 세상을 지향 → 천국과 세상을 둘 다 잃음
3. 천국을 바라보기가 어려운 2가지 이유
1) 훈련 받지 못했기 때문
2) 정말 바라는 마음이 있을 때조차도 깨닫지 못해서
Chapter 11~12 믿음
1. 믿음 : 말씀의 증거를 이성으로 활용하여 받아들일 때 나타나는 열매
2. 참된 믿음 자신의 파산을 인정 → 참된 믿음의 시작
3. 기독교인의 미덕 사랑, 소망, 믿음