Chapter 7의 주제는 '용서'입니다
기독교 도덕의 핵심입니다
우리가 예수님께로부터 배운 기도 가운데
우리가 우리에게 죄지은 자를
사하여 준 것 같이 우리의 죄를
사하여 달라는 기도가 있습니다
바로 용서가 예수님과 우리와의 관계
또 나와 다른 사람과의 관계에 있는
아주 중요한 도덕이기 때문입니다
그러나 용서는 쉽지 않다는 것을
우리 모두가 잘 압니다
C.S. 루이스는 우리가 진정 용서하기 위해서는
우리가 붙잡아야 될 말씀이 있다고 권면합니다
'...네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니' [마태복음 22:39]
그 말씀이라는 것입니다
이웃을 사랑할 때 자신을 사랑하는 것과 같이 사랑하라는 것이죠
역으로 이해하면 자기가 자기 자신을
어떻게 사랑하는지를 살펴보면
이웃을 어떻게 사랑해야 할지를
알 수 있게 된다는 겁니다
우리는 우리 자신을 너무 쉽게 용서함으로 사랑합니다
우리는 자기 자신을
그렇게 좋아하지 않습니다
자신 안에 있는 죄, 허물, 연약함, 부족함을 자신이 알기 때문에
자기 자신에 대하여 호감을 갖고 있는 사람은 거의 찾아보기 힘듭니다
자신의 죄는 싫어합니다
자신의 부족한 부분에 대해서는
호감을 갖지 않습니다
그럼에도 불구하고 (자신을) 용서하는 것은
자신을 사랑하기 때문에
자신을 용서한다는 거죠
바로 그러한 원리를
다른 사람에게도 적용해 보라는 것입니다
다른 사람에게 호감이 있어서 용서해 주라는 것이 아닙니다
그 사람을 사랑하면
그 사람에게 우리는 언젠가 호감을 가질 수 있게 될 것이다
그 사람이 좋기 때문에
좋은 느낌이기 때문에 용서해 주고
나쁜 느낌이기 때문에 용서할 수 없다가 아니라
사랑함으로 자신을 용서하는 것처럼
사랑함으로 그를 용서한다면
그들에 대해서도 우리가 호감을
가질 수 있게 된다고 말씀하고 있습니다
또한 두 번째는 정반대로 용서를 더 어렵게
불가능하게 만드는 마음이 우리 안에 있다는 겁니다
그것은 검은 것을 더 검게 보고 싶어 하는 마음이라는 겁니다
이러한 마음이 우리를 지배하게 되면
사람들은 회색도 검은색으로 보고 싶어 하고
심지어 흰색도 검게 보고 싶어 하는
마음이 우리 가운데 일어나는 것입니다
누군가 우리에게 어떤 불편한 감정
또 내가 호감이 가지 않는 사람은
계속해서 나쁘게 보죠
이것이 사람들의 무서운 선입견이고
또 검은 것을 더 검게 보고 싶어 하는
사람들의 충동입니다
세상의 사람들을 평가하는
그런 뉴스를 보면
한번 나쁘게 사람들이 평가하면
더 시간이 갈수록 나쁘게
평가하는 것을 보게 됩니다
그래서 우리가 누군가가 좋지 않다는 소문을 들으면
그 사람의 모든 것을 다 매도하고 모든 것을 다 나쁘게 보려는
(옳지 못한 선입견) 성향이 우리 가운데 있습니다
그러한 우리의 성향이
용서를 어렵게 만든다는 거죠
실제 그 사람이 행한 잘못 외에도
더 많은 것을 그에게 부정적으로 평가함으로써
더 우리 자신이 용서의 마음을
가로막고 있다는 거죠
하나님께서 이웃을 사랑하라는 말씀 속에
용서가 포함되어 있다는 겁니다
우리가 원수를 용서하라는 것은
원수를 사랑하고 용서하라는 것은
그의 잘못에 대해 어떠한 대가도 요구하지 말고
또 어떤 잘못을 벌하지 말라는 뜻이 아니라는 겁니다
그러면서 예를 듭니다
그리스어에서는 죽이다와 살인하다가 다른 단어라는 거죠
(사람을 죽이는 모든 것이 살인은 아님) 때로는 사회의 형벌에 대해서
어떤 불가피한 처벌로서의
(어떤) 상황이 일어날 수 있다는 것입니다
또 전쟁이 났을 때
어쩔 수 없는 그런 상황도 있을 수 있다는 거죠
그것을 사람이 살인했다고 여긴다면
어떻게 이 모든 상황이
우리가 이해될 수 있겠느냐는 말을 하면서
어떤 불가피한 경우에
그 죄에 대한 벌은 줄 수 있고
또 하나님께서도 우리의 죄를 용서하시지만
그 죄에 대한 대가는 치르게 하십니다
죄에 대한 대가를 치르는 것과 용서하는 것은 별개의 문제다
용서해 준다고 해서 죄에 대한 대가를
면제해 준다는 뜻은 아니다는 것을
오해하지 않도록 이렇게 설명하고 있습니다
결론적으로 우리 자신에게
늘 부족한 부분과 연약한 부분
또 잘못된 부분 때문에
자신을 별로 좋아하지 않아도
우리가 자신을 사랑하고 있는 것이 가능한 것처럼
다른 사람들에게도
그런 태도로 대하라는 것입니다
하나님께서 창조하신 '자아'라는
소중한 가치가 있는 존재들이기 때문에
'그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이' 하나님은 자신을 사랑하는 것 같이
'너희도 사랑 가운데서 행하라' [에베소서 5:2]
다른 사람도 내 자신을 사랑하는 것 같이
그렇게 사랑하라는 말씀을
우리가 기억해야 한다는 것입니다
결국 누군가를 용서한다는 것은
사랑의 가장 중요한 문제라는 것을 말씀하고 있습니다
순전한 기독교 Book 3 그리스도인의 행동
Chapter 8 가장 큰 죄
이제 Chapter 8에서 '가장 큰 죄'라는 제목으로 시작합니다
가장 큰 죄는 교만이라는 것입니다
교만은 가장 핵심적인 악이요
가장 궁극적인 악이라고 했습니다
성적인 부정, 분노, 탐욕
술 취함 같은 것들도 이 악에 비하면
'새 발의 피'라고 말했습니다
교만은 하나님께 전적으로 맞서는 마음의 상태요
여러 가지 다른 악으로 이어진다고 말했습니다
교만한 사람일수록
다른 사람의 교만을 더 싫어한다
각 사람의 교만은 다른 사람의 교만과
경쟁 상태에 있다
교만은 본질적으로 경쟁적이다
끊임없이 우리 마음속에 비교하는
그 비교는 바로 교만에서 나오는 것이고
그 비교의 관계가 결국은 적대관계로 이루어집니다
나를 비참하게 만드는
그 비교가 결국은 나와 비교 상태에 있는
사람을 적대관계로 만들어 가는 것
그러므로 우리 안에 비교의식과
적대의식을 끊임없이 만들어내는 교만
그 교만은 우리가 하나님과
우리 자신을 비교했기 때문에 생겨나는 것입니다
도저히 비교할 수 없는 상대인
하나님과 인간 자신을 비교한 것이 교만의 출발이죠
사단은 교만하여 우리에게 교만의 영을 불어넣었습니다
먹지 말라 한 이 나무의 실과를 먹으며
내가 하나님같이 되리라
(교만의 시작) 하나님처럼 되고 싶었던 겁니다
하나님과 비교했던 것이고
하나님과 경쟁하고 싶었던 것이고
하나님을 적대시 한 것입니다
그러므로 교만의 DNA는
상상할 수 없을 만큼 매우 깊고
뿌리가 아주 넓게 퍼져 있는 것입니다
C.S. 루이스의 말을 하나 더 인용합니다
'교만은 동물적 본성을 통해 오는 것이 아니라
순전히 영적인 악이다, 영적인 암이다'
'훨씬 더 교묘하고 치명적이다'
다른 죄악들과 타락들은
우리 안에 있는 인간의 오감과
본성을 통해서 오는 것이지만
교만은 인간에게 있는 오감이 작동될
필요가 없이 순전히 영적인 악이고
지옥에서부터 바로 올라오는 것이기 때문에
매우 무서운 독소를
가졌다고 말하는 것입니다
만일 우리가 겸손해지고 싶다면
자신 안에 있는 교만을 먼저 깨닫고 (회개·겸손·구원의 첫걸음)
하나님 앞에 철저히 회개하는 것
겸손에 이르는 길이라고 말합니다
이제 Chapter 9에 이르러서
사랑에 대한 미덕을 말씀합니다
이제 사랑, 소망, 믿음 이 세 가지 미덕은
우리 안에 있는 예수 그리스도의 복음으로 인해서
우리 안에 형성된 기독교적 미덕의
세 가지 중요한 키라고 말씀드릴 수 있습니다
사도 바울이 믿음, 소망, 사랑
이 세 가지는 항상 있을 것인데
그중에 제일은 사랑이라고 말했습니다
그래서 사랑으로 시작해서 이제 소망 그리고 믿음
C.S. 루이스는 세 가지 영역의 중요한 내용을
기독교적인 핵심의 미덕으로
이제 설명을 하게 됩니다
다음 시간에 사랑, 소망, 믿음에 관한 내용을
함께 살펴보게 될 것입니다
Chapter 7 용서
1. 호감과 사랑의 관계
호감 → 사랑(X) 사랑 → 호감(O)
2. 용서를 불가능하게 만드는 이유?
검은 것이 좀 더 검기를 바라는 마음 (어떻게든 악하게 보려는 마음)
3. 원수를 사랑 ≠ 잘못을 벌하지 말라
용서와 죄에 대한 대가를 치르는 것은 별개
Chapter 8 가장 큰 죄
1. 교만의 정의 가장 핵심적이고 궁극적인 악
2. 교만의 속성 1) 하나님께 전적으로 맞서는 마음
2) 여러 가지 다른 악으로 이어짐
3. 교만의 시작점
하나님과 인간 자신을 비교 (하나님처럼 되고 싶은 인간)
4. 자신의 교만을 깨닫는 것 회개·겸손·구원의 첫걸음