1
00:00:07.275 --> 00:00:10.875
순전한 기독교 Book 2에 이르렀습니다

2
00:00:10.875 --> 00:00:18.075
Book 1에서는 '옳고 그름, 우주의 의미를 푸는 실마리'라는 제목으로

3
00:00:18.075 --> 00:00:19.925
인간 안에 존재하는

4
00:00:20.925 --> 00:00:24.225
인간의 '도덕률' 또 '옳고 그름의 법칙'

5
00:00:24.225 --> 00:00:28.125
인간 안에 존재하는 '인간 본성의 법칙'이라고

6
00:00:28.125 --> 00:00:33.625
말할 수 있는 '옳고 그름의 법칙'을 설명했고

7
00:00:33.625 --> 00:00:37.475
그 법칙 배후에 무엇인가 존재하지 않으면

8
00:00:37.475 --> 00:00:40.474
인간 안에 그 법칙은 존재할 수 없다는 것을

9
00:00:40.474 --> 00:00:44.174
다양한 증거를 통해서 변증했습니다

10
00:00:44.174 --> 00:00:48.324
결국 인간 본성의 법칙(도덕률) 배후에 있는 존재는

11
00:00:48.324 --> 00:00:51.824
곧 선하신 하나님이시라는 것을

12
00:00:51.824 --> 00:00:53.624
C.S. 루이스는 밝히고 있습니다

13
00:00:53.924 --> 00:00:59.674
그래서 Book 1은 Book 2 곧 우리가 무엇을 믿는가라고 하는

14
00:00:59.674 --> 00:01:03.874
기독교의 가장 근본적인 진리를 설명하기 위한

15
00:01:03.874 --> 00:01:06.574
예비적 설명이었던 셈입니다

16
00:01:08.024 --> 00:01:09.024
순전한 기독교 Book 2
그리스도인은 무엇을 믿는가?

17
00:01:09.024 --> 00:01:13.974
Chapter 1 '하나님'과 경쟁하는 개념들

18
00:01:14.424 --> 00:01:17.924
이제 Book 2에 이르러서 기독교의 기본 진리

19
00:01:17.924 --> 00:01:22.824
'우리가 무엇을 믿는가'라는 순수한 복음의 내용을

20
00:01:22.824 --> 00:01:24.124
제시하게 됩니다

21
00:01:24.124 --> 00:01:27.924
결국 '옳고 그름의 법칙' 배후에 있다고 주장하는

22
00:01:27.924 --> 00:01:32.674
'하나님이 어떤 분인가' 그 하나님과 경쟁하고 있는

23
00:01:32.674 --> 00:01:37.074
이 세상에 많은 개념들에 대해서 먼저 설명을 하면서

24
00:01:37.674 --> 00:01:41.824
Chapter 1에서는 '하나님'과 경쟁하는 개념들

25
00:01:41.824 --> 00:01:46.674
Rival Conception이라는 제목으로 시작합니다

26
00:01:47.774 --> 00:01:53.224
하나님에 대한 여러 가지 사람들의 생각을 정리하면서

27
00:01:53.224 --> 00:01:59.073
가장 흔한 형태로 무신론(atheism)을 말합니다

28
00:01:59.073 --> 00:02:02.623
그것은 하나님이라는 존재는 없는 것이며

29
00:02:02.623 --> 00:02:09.723
인간들이 생각으로 만들어 낸
허상과 착각에 불과하다는 주장입니다

30
00:02:09.973 --> 00:02:14.473
그러나 하나님이 계시지 않다고 믿는 것이

31
00:02:14.473 --> 00:02:16.573
하나님이 계심을 믿는 것보다

32
00:02:16.573 --> 00:02:20.623
훨씬 더 어려운 주장이고 어려운 믿음입니다

33
00:02:20.623 --> 00:02:24.123
무신론도 일종의 믿음의 한 형태입니다

34
00:02:24.123 --> 00:02:26.823
하나님이 계시지 않는다고 믿는 것이죠

35
00:02:27.023 --> 00:02:30.123
C.S. 루이스는 앞에서 하나님이 왜 없다고

36
00:02:30.123 --> 00:02:32.423
주장할 수 없는지 그 이유를

37
00:02:32.423 --> 00:02:36.573
'옳고 그름의 법칙' 인간 안에 있는 본성 속에

38
00:02:36.873 --> 00:02:40.123
내재되어 있는 도덕률이 바로

39
00:02:40.123 --> 00:02:44.373
하나님이 존재하지 않는다고 
말할 수 없다는 것을 이미 논증했습니다

40
00:02:45.573 --> 00:02:49.523
무신론(atheism)에 대해서는 말할 가치도 없다고

41
00:02:49.523 --> 00:02:51.573
간단하게 넘어갑니다

42
00:02:51.573 --> 00:02:55.123
그러나 많은 종교 형태에 숨어 있는 또 다른 형태의

43
00:02:55.123 --> 00:02:58.423
하나님과 경쟁하는 개념에 대해서 설명합니다

44
00:02:58.423 --> 00:03:02.673
그것은 범신론(pantheism)이라는 것입니다

45
00:03:02.673 --> 00:03:05.373
그것은 우주와 하나님을 동일시하고

46
00:03:05.373 --> 00:03:10.723
하나님을 선과 악을 초월하여 있는 존재로

47
00:03:10.723 --> 00:03:13.723
우주의 모든 만물에 내재되어 있다고

48
00:03:13.723 --> 00:03:17.173
융합되어 있는 것으로 설명하는 것입니다

49
00:03:17.423 --> 00:03:24.122
이것은 자연의 법칙을 신으로 숭배하는

50
00:03:24.122 --> 00:03:28.922
이신론(deism)이라고 하는 자연신론과 또 다른 형태로

51
00:03:28.922 --> 00:03:33.122
하나님의 존재를 인정하지 않는

52
00:03:33.122 --> 00:03:38.422
우주 자체를 신처럼 떠받드는 형태가 되는 것입니다

53
00:03:38.622 --> 00:03:41.322
이것은 또 다른 형태의 무신론이 되겠죠

54
00:03:41.322 --> 00:03:48.672
종교의 옷을 입은 무신론이라고 말할 수 있는 것이 범신론입니다

55
00:03:49.172 --> 00:03:54.472
이것과 다른 자연신론·이신론이라고 하는

56
00:03:54.472 --> 00:03:58.422
중세시대에도 유행했던 이신론은

57
00:03:58.422 --> 00:04:03.872
하나님이 창조하신 세상으로는 믿지만

58
00:04:03.872 --> 00:04:07.022
하나님은 더 이상 관여하지 않고

59
00:04:07.022 --> 00:04:10.622
우주 만물의 법칙에 맡겨두심으로써

60
00:04:10.922 --> 00:04:17.672
마치 자연의 이치가 신처럼 작동하도록 하셨다는 주장이

61
00:04:17.672 --> 00:04:22.772
이신론·자연신론(deism)이라고 하는 것이죠

62
00:04:22.772 --> 00:04:26.922
C.S. 루이스가 자연신론을 책에서 언급하지 않았지만

63
00:04:26.922 --> 00:04:33.521
대표적인 무신론의 두 가지 형태인 무신론과 범신론

64
00:04:33.521 --> 00:04:35.621
신이 존재하는 것 같지만

65
00:04:35.621 --> 00:04:40.021
실상은 존재하지 않는다고 주장하는 범신론

66
00:04:40.021 --> 00:04:43.371
교묘히 하나님을 왜곡시키는

67
00:04:43.371 --> 00:04:46.521
범신론에 대해서 설명합니다

68
00:04:46.521 --> 00:04:52.021
그러면 우리가 하나님이 어떤 분인가를 알려고 할 때

69
00:04:52.021 --> 00:04:55.271
우리가 이 세상에서 일어나는 여러 가지 일들 가운데

70
00:04:55.271 --> 00:04:59.671
특별히 악한 일들이 일어나는 이유에 대해서

71
00:04:59.671 --> 00:05:01.771
사람들은 많이 궁금해할 겁니다

72
00:05:01.771 --> 00:05:06.421
C.S. 루이스가 살던 당시에는 세계 2차 대전이 일어나고 있었고

73
00:05:06.421 --> 00:05:08.471
전쟁은 왜 일어나는 것일까?

74
00:05:08.471 --> 00:05:11.921
왜 그렇게 사람은 또 다른 사람을 죽이는 것일까?

75
00:05:11.921 --> 00:05:14.971
무엇을 위해서 사람들은 저렇게

76
00:05:14.971 --> 00:05:17.871
다른 사람의 생명을 앗아가면서까지

77
00:05:17.871 --> 00:05:21.121
자신의 권력의 욕심을 채우려고 하는 것일까?

78
00:05:21.121 --> 00:05:23.971
이런 많은 질문을 던지면서

79
00:05:23.971 --> 00:05:26.771
(시대적 상황에서 자연스럽게 나타난)
악의 기원에 관한

80
00:05:26.771 --> 00:05:29.421
깊은 의문을 가지게 되었을 겁니다

81
00:05:29.721 --> 00:05:33.471
바로 C.S. 루이스는 그러한 질문에 응답하면서

82
00:05:33.471 --> 00:05:38.321
이 세상에 선과 악의 존재가 어떻게 존재하는 것이며

83
00:05:38.321 --> 00:05:41.821
하나님은 어떤 분인가를 설명하고 있습니다

84
00:05:42.321 --> 00:05:45.921
그래서 Chapter1에서 이런 질문을 던지죠

85
00:05:46.871 --> 00:05:51.270
성경의 주장대로 선하신 하나님이 세상을 만드셨다면

86
00:05:51.270 --> 00:05:55.020
왜 세상은 이렇게 잘못되었는가?

87
00:05:55.020 --> 00:05:58.270
이러한 주장에 근거해서

88
00:05:58.620 --> 00:06:03.070
무신론자들이 가장 많이 하는 주장입니다

89
00:06:03.070 --> 00:06:06.420
"이 세상의 불의함을 보면서

90
00:06:06.420 --> 00:06:09.220
나는 하나님이 계시다는 것을 (못 믿겠다)"

91
00:06:09.720 --> 00:06:14.870
하나님이 계시고 그 하나님이 선한 분이라면

92
00:06:14.870 --> 00:06:19.520
왜 이 세상에 불의함이 존재하도록 내버려두시는가?

93
00:06:19.820 --> 00:06:21.470
이런 불의함이 존재하는 걸 보니

94
00:06:21.470 --> 00:06:25.120
하나님은 계시지 않는 것이다

95
00:06:25.120 --> 00:06:27.420
그리고 계셔도 그분은 선한 분이 아니다

96
00:06:27.420 --> 00:06:28.920
이런 주장을 하게 되는 거죠

97
00:06:28.920 --> 00:06:33.770
C.S. 루이스는 이러한 질문에 대하여 일침을 놓는

98
00:06:33.770 --> 00:06:38.720
마치 그 전제를 흔들어버리는 이런 질문을 던집니다

99
00:06:39.470 --> 00:06:41.620
세상이 불의하다고 하는데

100
00:06:41.620 --> 00:06:48.120
그 세상이 불의하다고 판단하는 것 또한

101
00:06:48.120 --> 00:06:53.320
선한 기준이 있어야 판단할 수 있는 거 아니냐

102
00:06:53.520 --> 00:06:59.520
선한 법칙과 기준 그리고 선한 존재를 전제로 하지 않고

103
00:06:59.520 --> 00:07:02.370
이 세상이 불의하다고 어떻게 판단할 수 있겠는가

104
00:07:02.370 --> 00:07:05.920
사람들이 이 세상이 불의하다고 판단하는 것은

105
00:07:05.920 --> 00:07:07.320
(선한 기준 = 도덕률(인간 본성의 법칙))
Book 1에서 말한

106
00:07:07.320 --> 00:07:10.369
옳고 그름의 법칙을 믿고 있는 것이며

107
00:07:10.369 --> 00:07:16.269
결국 그 법칙 배후에 있는 선하신 하나님을 전제로 하는 것이다

108
00:07:16.269 --> 00:07:19.019
그러므로 세상의 불의함을 보고

109
00:07:19.469 --> 00:07:20.919
하나님이 없다고 말하는 것은

110
00:07:20.919 --> 00:07:25.419
논리적으로 맞지 않는 것이라고 설명하는 것입니다

111
00:07:25.419 --> 00:07:28.819
그것은 우리가 무엇인가 판단을 내릴 때

112
00:07:28.819 --> 00:07:32.719
그 판단에는 반드시 기준이 있다는 겁니다

113
00:07:33.319 --> 00:07:35.569
임마누엘 칸트라는 철학자가
(계몽주의 사상가)

114
00:07:35.569 --> 00:07:39.319
"Dare to Know" 감히 알려고 하다

115
00:07:39.319 --> 00:07:43.469
철학적 용어로 많은 사람들을 이끌었죠

116
00:07:43.469 --> 00:07:44.619
"모든 것을 이성에 비추어 시험하고"
그리고 무엇이든지

117
00:07:44.619 --> 00:07:48.469
"성스러운 전통에도 의문이 있어야 한다"
합리적으로 의심을 해봐야 된다

118
00:07:48.469 --> 00:07:50.719
있는 그대로 받아들일 필요가 없다

119
00:07:50.719 --> 00:07:56.819
나의 이성과 의심을 통해 다 검증해야 한다는 주장을 합니다

120
00:07:57.119 --> 00:08:01.819
그러나 우리가 어떤 사상이나 사건을 평가할 때

121
00:08:01.819 --> 00:08:05.469
기준이 되는 '기준점'이 반드시 있는 겁니다

122
00:08:05.469 --> 00:08:09.169
그것을 '세계관'이라고 부르든 '가치관'이라고 부르든

123
00:08:09.169 --> 00:08:13.219
'신념'이라고 부르든 무엇으로 부르든지 간에

124
00:08:13.219 --> 00:08:17.669
그 해석과 판단의 기준이 되는 전제

125
00:08:17.669 --> 00:08:19.969
그것을 동시에 해석하고

126
00:08:20.519 --> 00:08:25.519
평가할 능력은 인간에게 존재하지 않는다는 게 문제입니다

127
00:08:26.169 --> 00:08:29.068
이성을 통해 무엇이든지 의심하고

128
00:08:29.068 --> 00:08:31.668
또 평가하고 받아들이라는 것

129
00:08:31.668 --> 00:08:33.968
그것이 옳다고 주장하는

130
00:08:33.968 --> 00:08:38.168
철학자들의 주장은 모순이 되는 것입니다

131
00:08:38.168 --> 00:08:42.268
그러므로 이 세상을 바라보며 불의하다고 할 때

132
00:08:42.268 --> 00:08:44.768
그 불의하다고 하는 평가는 무엇인가

133
00:08:44.768 --> 00:08:48.168
기준이 있어야 되는 것이고 불의하다라고 할 때는

134
00:08:48.168 --> 00:08:51.868
의로운 어떤 존재 어떤 기준이 있고

135
00:08:51.868 --> 00:08:55.768
그런 모습이 존재한다는 것을 전제로 하기 때문에

136
00:08:55.768 --> 00:08:57.218
세상이 불의하기 때문에

137
00:08:57.218 --> 00:09:00.918
하나님은 존재하지 않는다는 말 자체가 모순이 되는 것이다

138
00:09:00.918 --> 00:09:04.418
이렇게 C.S. 루이스는 변증을 하고 있는 것입니다

139
00:09:05.868 --> 00:09:06.868
순전한 기독교 Book 2
그리스도인은 무엇을 믿는가?

140
00:09:06.868 --> 00:09:11.868
Chapter 2 하나님의 침공(The Invasion)

141
00:09:12.068 --> 00:09:17.768
이제 Chapter2에서 '하나님의 침공'이라는 제목입니다

142
00:09:17.768 --> 00:09:21.468
영어로는 'The Invasion'이라는 단어를 썼습니다

143
00:09:21.468 --> 00:09:25.668
여기서 '하나님의 침공'이라는 단어는 전투적인 용어입니다

144
00:09:25.668 --> 00:09:29.018
C.S. 루이스는 "기독교는 전투적인 종교다"

145
00:09:29.018 --> 00:09:31.968
그런 표현을 즐겨 사용했습니다

146
00:09:31.968 --> 00:09:36.218
그것은 이 세상이 어떤 상태라는 것을 보여주는

147
00:09:36.218 --> 00:09:39.218
세계관적인 용어입니다

148
00:09:39.218 --> 00:09:43.068
그 용어의 이면에는 역사관과 세계관이 담겨 있습니다

149
00:09:43.068 --> 00:09:46.967
그것은 이 세상은 전쟁 중이라는 겁니다

150
00:09:46.967 --> 00:09:51.217
하나님과 사단이 전쟁 중이며 선과 악이 전쟁 중이며

151
00:09:51.217 --> 00:09:56.617
하나님의 백성들과 사단의 세력들이 전쟁 중입니다

152
00:09:56.617 --> 00:09:59.767
우리는 전쟁 중에 살고 있는 것입니다

153
00:09:59.767 --> 00:10:04.267
그런데 왜 침공이란 단어를 사용했을까?

154
00:10:04.267 --> 00:10:10.867
그것은 이 세상이 하나님을 반역하는 세력들에 의하여

155
00:10:10.867 --> 00:10:16.067
점령되어 있는 반역된 세상이다

156
00:10:16.067 --> 00:10:23.867
반역자들이 주장하고 있는, 점령하고 있는 세상이다를
전제로 하는 겁니다

157
00:10:24.067 --> 00:10:27.767
하나님께서는 하나님을 반역하는 무리들이

158
00:10:27.767 --> 00:10:32.617
점령한 이 세상을 다시 점령하기를 원하셨고

159
00:10:32.617 --> 00:10:38.267
하나님의 왕권, 하나님의 나라를 다시 회복하기를 원하신 겁니다

160
00:10:38.267 --> 00:10:41.567
그래서 하나님은 침공하는 하나님이신 겁니다

161
00:10:41.817 --> 00:10:44.317
그러므로 기독교는 어떤 사상을 통해

162
00:10:44.317 --> 00:10:47.617
인간의 마음을 위로하는 것이 아닙니다

163
00:10:47.617 --> 00:10:49.717
이것은 역사 속에 감추어진

164
00:10:49.717 --> 00:10:55.817
(보이지 않는 선과 악의 전쟁)
엄청난 전쟁을 드러내는 종교입니다

165
00:10:55.817 --> 00:10:58.867
예수님은 변장을 한 채

166
00:10:58.867 --> 00:11:03.216
적진의 세력에 침투하여 들어오셔서

167
00:11:03.216 --> 00:11:10.466
다시 하나님의 나라로 회복시키는 사령관으로
세상에 오셨다고 설명합니다

168
00:11:11.066 --> 00:11:14.016
그리고 동지들의 어떠한 소식

169
00:11:14.416 --> 00:11:19.566
또 함께 협력하는 그런 흐름을 알기 위해서는

170
00:11:19.566 --> 00:11:20.616
교회에 가면 된다

171
00:11:20.616 --> 00:11:24.966
그래서 교회란 사령관 되신 예수그리스도와 함께

172
00:11:24.966 --> 00:11:31.966
적의 세력들이 점령하고 있는 이 세상 속에 침투해서

173
00:11:32.166 --> 00:11:37.566
하나님의 왕권을 다시 회복하기 위하여 전투하는

174
00:11:37.566 --> 00:11:41.516
주님의 백성들이라는 것을 설명하고 있습니다

175
00:11:41.516 --> 00:11:45.566
이러한 관점은 역사상 계속해서 내려온

176
00:11:45.566 --> 00:11:50.016
이원론의 문제를 정면적으로 부정하는 것입니다

177
00:11:50.016 --> 00:11:57.666
이원론은 이 세상에 선한 세력과 악한 세력이 공존한다는 겁니다

178
00:11:57.666 --> 00:12:03.116
어느 한쪽에 치우치지 않는 대등한 세력으로

179
00:12:03.116 --> 00:12:07.066
이 세상에 선과 악이 공존한다는 것이 이원론입니다

180
00:12:07.066 --> 00:12:10.566
어거스틴이 젊은 시절에
(초대교회의 위대한 사상가)

181
00:12:10.566 --> 00:12:15.066
마니교라는 이원론 이단에 빠져 있었던 적이 있습니다

182
00:12:15.066 --> 00:12:17.616
그래서 성 어거스틴의 고백록에도 보면

183
00:12:19.566 --> 00:12:21.915
이원론의 문제를 지적하면서

184
00:12:21.915 --> 00:12:25.415
'사악이란 어떤 실체가 아니라 인간의지의 왜곡'
악의 기원을 잘 설명했죠

185
00:12:25.415 --> 00:12:30.115
저는 C.S. 루이스의 순전한 기독교 책을 보면서

186
00:12:30.115 --> 00:12:34.015
성 어거스틴의 고백록에 나오는

187
00:12:34.015 --> 00:12:36.265
'하나님으로부터 돌아서서 있음(교만)을 말합니다'
마니교에 대한 회개

188
00:12:36.265 --> 00:12:38.865
그리고 이원론의 문제를 비판한 것을

189
00:12:38.865 --> 00:12:43.615
틀림없이 읽지 않았나 생각할 수 있었습니다

190
00:12:44.115 --> 00:12:47.615
그것은 성 어거스틴이 간파했던

191
00:12:47.615 --> 00:12:52.065
악의 기원의 문제를 정확하게 순전한 기독교에서

192
00:12:52.065 --> 00:12:56.265
그대로 옮겨서 설명하고 있기 때문입니다

193
00:12:57.015 --> 00:12:58.465
이원론의 문제는 무엇입니까?

194
00:12:58.465 --> 00:13:01.315
선과 악이 대등하게 존재한다고 하는데

195
00:13:01.315 --> 00:13:06.215
선은 선 그 자체를 위하여 선해질 수 있습니다

196
00:13:06.215 --> 00:13:09.365
그런데 악은 그 자체를 위해 악해질 수 없다

197
00:13:09.365 --> 00:13:12.065
그런 문장이 나옵니다

198
00:13:12.065 --> 00:13:14.565
선은 선 그 자체이지만

199
00:13:14.565 --> 00:13:21.565
악은 악 그 자체가 아니라 선이 부패한 것이라는 겁니다

200
00:13:21.915 --> 00:13:27.615
'선'은 선한 목적을 위해서 '선' 그 자체를 위해서 선해질 수 있지만

201
00:13:27.615 --> 00:13:32.965
'악'은 악한 그 자체를 위해서 '악이 더 증가될 수 없다'라는

202
00:13:32.965 --> 00:13:35.765
그 말은 무슨 뜻이냐면 예를 들어보겠습니다

203
00:13:35.765 --> 00:13:39.564
'악'이 성공하려면 그것이 악한 목적이라 할지라도

204
00:13:39.564 --> 00:13:45.064
반드시 '선'으로부터 그 힘을 차용해야 됩니다

205
00:13:45.064 --> 00:13:49.564
'선'을 의존하지 않으면 '악'은 성공하지 못합니다

206
00:13:49.564 --> 00:13:52.214
예를 들어서 도둑질을 예로 들어보겠습니다

207
00:13:52.214 --> 00:13:55.314
누군가 다른 사람의 물건을 훔치고

208
00:13:55.314 --> 00:13:59.164
빈 집을 털고 나쁜 짓을 할 때도

209
00:13:59.164 --> 00:14:02.214
치밀한 계획이 있어야 됩니다 부지런해야 됩니다

210
00:14:03.464 --> 00:14:06.864
도둑들이 함께 일하려면 팀워크를 맞춰야 됩니다

211
00:14:06.864 --> 00:14:08.364
또 열심히 해야 됩니다

212
00:14:08.364 --> 00:14:14.064
때로는 잠을 자지 않고 다른 사람들이 다 잘 때 일해야 됩니다

213
00:14:14.064 --> 00:14:16.414
다 선한 가치들이죠

214
00:14:16.614 --> 00:14:19.864
'악'이 사기를 치는 사람들이

215
00:14:19.864 --> 00:14:23.064
처음부터 거짓말이라고 밝힙니까

216
00:14:23.064 --> 00:14:27.714
'악'이 '악' 자체를 악하게 만들 수 없다는 거죠

217
00:14:27.714 --> 00:14:31.714
반드시 사기는 처음에 신뢰를 세우고

218
00:14:31.714 --> 00:14:35.064
'악'의 목적을 이루기 위해서

219
00:14:35.064 --> 00:14:37.614
처음에 신뢰를 쌓아야 되는데 신뢰는 '선' 아니겠습니까

220
00:14:37.614 --> 00:14:41.664
이처럼 모든 '악'은 반드시 '선'으로부터

221
00:14:41.664 --> 00:14:45.564
그 힘을 빌려와야 '악'도 성립된다는 것은 무엇입니까

222
00:14:45.564 --> 00:14:50.964
'악'은 '선'의 부패다, '선'으로부터 이탈한 것이다

223
00:14:50.964 --> 00:14:54.764
혹은 어거스틴의 표현대로 하면 '선'의 결핍이다

224
00:14:54.764 --> 00:14:58.163
그리고 '선'에 대한 기생(충)이다

225
00:14:58.163 --> 00:15:01.013
기생충이라는 영화도 나왔습니다만

226
00:15:01.013 --> 00:15:04.013
'악'은 '선'의 기생충이다 이런 표현을

227
00:15:04.363 --> 00:15:09.113
성 어거스틴이 썼고 바로 C.S. 루이스도 그대로 설명한 것입니다

228
00:15:09.363 --> 00:15:12.713
그래서 성경에 악마(사단)를 타락한 천사라 말하는 것은

229
00:15:12.713 --> 00:15:14.263
여기에 연결되는 거죠

230
00:15:14.263 --> 00:15:16.763
C.S. 루이스도 그것을 설명합니다

231
00:15:18.213 --> 00:15:23.113
'어두운 권세 역시 하나님이 창조하신 존재로서'

232
00:15:23.113 --> 00:15:27.313
'본래는 선하게 창조되었으나 후에 악하게 변한 존재이다'

233
00:15:27.313 --> 00:15:30.063
'따라서 선과 악의 전쟁은'

234
00:15:30.063 --> 00:15:34.363
'두 독립적인 권세들 사이에 일어나는 것이 아니라'

235
00:15:34.363 --> 00:15:40.363
'일종의 반역자에 의한 악한 반란 내지는 내란인 것이다'

236
00:15:40.363 --> 00:15:44.063
그리고 결론적으로 이런 문장을 말합니다

237
00:15:44.063 --> 00:15:47.563
'이 세상은 적들의 점령지역이며'

238
00:15:47.563 --> 00:15:51.863
'기독교는 합법적인 왕이 변장을 한 채'

239
00:15:51.863 --> 00:15:56.463
'어떻게 반역 지역에 상륙하였는가에 관한 이야기로서'

240
00:15:56.463 --> 00:16:02.113
'우리 또한 이 거대한 작전에 참여할 것을 촉구한다'

241
00:16:02.113 --> 00:16:07.513
'그리고 교회에 가면 동지들의 비밀 무전을 들을 수 있다'

242
00:16:07.513 --> 00:16:12.463
이러한 내용으로 Chapter2를 마무리합니다

243
00:16:12.813 --> 00:16:16.862
이렇게 기독교 세계관은 전쟁의 세계관이며

244
00:16:16.862 --> 00:16:20.962
이 세상은 선하신 하나님을 배역한

245
00:16:20.962 --> 00:16:23.662
악의 무리에 의하여 지배당하고 있으며

246
00:16:23.662 --> 00:16:26.762
예수 그리스도는 그 악의 점령지역을

247
00:16:26.762 --> 00:16:29.912
다시 탈환하고 다시 정복하기 위하여

248
00:16:29.912 --> 00:16:38.112
삼위일체 하나님께서 침공해 오신 분이다는 것을 설명하며

249
00:16:38.112 --> 00:16:42.362
Chapter2까지 마무리하고 있습니다

250
00:16:42.762 --> 00:16:45.462
Chapter3 '충격적인 갈림길'에서는

251
00:16:45.462 --> 00:16:50.312
이러한 상태에서 우리는 어떠한 선택을 해야 하는가에 대한

252
00:16:50.312 --> 00:16:52.912
우리의 믿음의 반응을 설명할 것입니다

253
00:17:01.762 --> 00:17:02.762
Chapter 1 '하나님'과 경쟁하는 개념들

254
00:17:02.762 --> 00:17:05.762
1. '하나님'에 대한 세상의 생각

255
00:17:05.762 --> 00:17:08.762
1) 무신론(atheism)
신의 존재를 부정하는 믿음의 형태

256
00:17:08.762 --> 00:17:11.762
2) 범신론(pantheism)
종교의 옷을 입은 무신론

257
00:17:11.762 --> 00:17:14.762
3) 자연신론·이신론(deism)
하나님의 창조질서를 무시

258
00:17:14.762 --> 00:17:17.712
2. 선한 기준 = 도덕률(인간 본성의 법칙)

259
00:17:18.312 --> 00:17:19.312
Chapter 2 하나님의 침공

260
00:17:19.312 --> 00:17:21.312
1. '침공'이란 단어를 사용한 이유?

261
00:17:21.312 --> 00:17:23.312
1) 하나님을 반역한 세력이 세상을 점령

262
00:17:23.312 --> 00:17:25.312
2) 예수님(선)이 세상의 세력(악)과 대적

263
00:17:25.312 --> 00:17:27.312
2. 선과 악의 관점
1) 이원론(dualism)

264
00:17:27.312 --> 00:17:29.312
선은 선을 위해 선해질 수 있다
악은 악을 위해 악해질 수 없다

265
00:17:29.312 --> 00:17:31.312
2) 악은 선의 부패