순전한 기독교 Book 2에 이르렀습니다
Book 1에서는 '옳고 그름, 우주의 의미를 푸는 실마리'라는 제목으로
인간 안에 존재하는
인간의 '도덕률' 또 '옳고 그름의 법칙'
인간 안에 존재하는 '인간 본성의 법칙'이라고
말할 수 있는 '옳고 그름의 법칙'을 설명했고
그 법칙 배후에 무엇인가 존재하지 않으면
인간 안에 그 법칙은 존재할 수 없다는 것을
다양한 증거를 통해서 변증했습니다
결국 인간 본성의 법칙(도덕률) 배후에 있는 존재는
곧 선하신 하나님이시라는 것을
C.S. 루이스는 밝히고 있습니다
그래서 Book 1은 Book 2 곧 우리가 무엇을 믿는가라고 하는
기독교의 가장 근본적인 진리를 설명하기 위한
예비적 설명이었던 셈입니다
순전한 기독교 Book 2 그리스도인은 무엇을 믿는가?
Chapter 1 '하나님'과 경쟁하는 개념들
이제 Book 2에 이르러서 기독교의 기본 진리
'우리가 무엇을 믿는가'라는 순수한 복음의 내용을
제시하게 됩니다
결국 '옳고 그름의 법칙' 배후에 있다고 주장하는
'하나님이 어떤 분인가' 그 하나님과 경쟁하고 있는
이 세상에 많은 개념들에 대해서 먼저 설명을 하면서
Chapter 1에서는 '하나님'과 경쟁하는 개념들
Rival Conception이라는 제목으로 시작합니다
하나님에 대한 여러 가지 사람들의 생각을 정리하면서
가장 흔한 형태로 무신론(atheism)을 말합니다
그것은 하나님이라는 존재는 없는 것이며
인간들이 생각으로 만들어 낸 허상과 착각에 불과하다는 주장입니다
그러나 하나님이 계시지 않다고 믿는 것이
하나님이 계심을 믿는 것보다
훨씬 더 어려운 주장이고 어려운 믿음입니다
무신론도 일종의 믿음의 한 형태입니다
하나님이 계시지 않는다고 믿는 것이죠
C.S. 루이스는 앞에서 하나님이 왜 없다고
주장할 수 없는지 그 이유를
'옳고 그름의 법칙' 인간 안에 있는 본성 속에
내재되어 있는 도덕률이 바로
하나님이 존재하지 않는다고 말할 수 없다는 것을 이미 논증했습니다
무신론(atheism)에 대해서는 말할 가치도 없다고
간단하게 넘어갑니다
그러나 많은 종교 형태에 숨어 있는 또 다른 형태의
하나님과 경쟁하는 개념에 대해서 설명합니다
그것은 범신론(pantheism)이라는 것입니다
그것은 우주와 하나님을 동일시하고
하나님을 선과 악을 초월하여 있는 존재로
우주의 모든 만물에 내재되어 있다고
융합되어 있는 것으로 설명하는 것입니다
이것은 자연의 법칙을 신으로 숭배하는
이신론(deism)이라고 하는 자연신론과 또 다른 형태로
하나님의 존재를 인정하지 않는
우주 자체를 신처럼 떠받드는 형태가 되는 것입니다
이것은 또 다른 형태의 무신론이 되겠죠
종교의 옷을 입은 무신론이라고 말할 수 있는 것이 범신론입니다
이것과 다른 자연신론·이신론이라고 하는
중세시대에도 유행했던 이신론은
하나님이 창조하신 세상으로는 믿지만
하나님은 더 이상 관여하지 않고
우주 만물의 법칙에 맡겨두심으로써
마치 자연의 이치가 신처럼 작동하도록 하셨다는 주장이
이신론·자연신론(deism)이라고 하는 것이죠
C.S. 루이스가 자연신론을 책에서 언급하지 않았지만
대표적인 무신론의 두 가지 형태인 무신론과 범신론
신이 존재하는 것 같지만
실상은 존재하지 않는다고 주장하는 범신론
교묘히 하나님을 왜곡시키는
범신론에 대해서 설명합니다
그러면 우리가 하나님이 어떤 분인가를 알려고 할 때
우리가 이 세상에서 일어나는 여러 가지 일들 가운데
특별히 악한 일들이 일어나는 이유에 대해서
사람들은 많이 궁금해할 겁니다
C.S. 루이스가 살던 당시에는 세계 2차 대전이 일어나고 있었고
전쟁은 왜 일어나는 것일까?
왜 그렇게 사람은 또 다른 사람을 죽이는 것일까?
무엇을 위해서 사람들은 저렇게
다른 사람의 생명을 앗아가면서까지
자신의 권력의 욕심을 채우려고 하는 것일까?
이런 많은 질문을 던지면서
(시대적 상황에서 자연스럽게 나타난) 악의 기원에 관한
깊은 의문을 가지게 되었을 겁니다
바로 C.S. 루이스는 그러한 질문에 응답하면서
이 세상에 선과 악의 존재가 어떻게 존재하는 것이며
하나님은 어떤 분인가를 설명하고 있습니다
그래서 Chapter1에서 이런 질문을 던지죠
성경의 주장대로 선하신 하나님이 세상을 만드셨다면
왜 세상은 이렇게 잘못되었는가?
이러한 주장에 근거해서
무신론자들이 가장 많이 하는 주장입니다
"이 세상의 불의함을 보면서
나는 하나님이 계시다는 것을 (못 믿겠다)"
하나님이 계시고 그 하나님이 선한 분이라면
왜 이 세상에 불의함이 존재하도록 내버려두시는가?
이런 불의함이 존재하는 걸 보니
하나님은 계시지 않는 것이다
그리고 계셔도 그분은 선한 분이 아니다
이런 주장을 하게 되는 거죠
C.S. 루이스는 이러한 질문에 대하여 일침을 놓는
마치 그 전제를 흔들어버리는 이런 질문을 던집니다
세상이 불의하다고 하는데
그 세상이 불의하다고 판단하는 것 또한
선한 기준이 있어야 판단할 수 있는 거 아니냐
선한 법칙과 기준 그리고 선한 존재를 전제로 하지 않고
이 세상이 불의하다고 어떻게 판단할 수 있겠는가
사람들이 이 세상이 불의하다고 판단하는 것은
(선한 기준 = 도덕률(인간 본성의 법칙)) Book 1에서 말한
옳고 그름의 법칙을 믿고 있는 것이며
결국 그 법칙 배후에 있는 선하신 하나님을 전제로 하는 것이다
그러므로 세상의 불의함을 보고
하나님이 없다고 말하는 것은
논리적으로 맞지 않는 것이라고 설명하는 것입니다
그것은 우리가 무엇인가 판단을 내릴 때
그 판단에는 반드시 기준이 있다는 겁니다
임마누엘 칸트라는 철학자가 (계몽주의 사상가)
"Dare to Know" 감히 알려고 하다
철학적 용어로 많은 사람들을 이끌었죠
"모든 것을 이성에 비추어 시험하고" 그리고 무엇이든지
"성스러운 전통에도 의문이 있어야 한다" 합리적으로 의심을 해봐야 된다
있는 그대로 받아들일 필요가 없다
나의 이성과 의심을 통해 다 검증해야 한다는 주장을 합니다
그러나 우리가 어떤 사상이나 사건을 평가할 때
기준이 되는 '기준점'이 반드시 있는 겁니다
그것을 '세계관'이라고 부르든 '가치관'이라고 부르든
'신념'이라고 부르든 무엇으로 부르든지 간에
그 해석과 판단의 기준이 되는 전제
그것을 동시에 해석하고
평가할 능력은 인간에게 존재하지 않는다는 게 문제입니다
이성을 통해 무엇이든지 의심하고
또 평가하고 받아들이라는 것
그것이 옳다고 주장하는
철학자들의 주장은 모순이 되는 것입니다
그러므로 이 세상을 바라보며 불의하다고 할 때
그 불의하다고 하는 평가는 무엇인가
기준이 있어야 되는 것이고 불의하다라고 할 때는
의로운 어떤 존재 어떤 기준이 있고
그런 모습이 존재한다는 것을 전제로 하기 때문에
세상이 불의하기 때문에
하나님은 존재하지 않는다는 말 자체가 모순이 되는 것이다
이렇게 C.S. 루이스는 변증을 하고 있는 것입니다
순전한 기독교 Book 2 그리스도인은 무엇을 믿는가?
Chapter 2 하나님의 침공(The Invasion)
이제 Chapter2에서 '하나님의 침공'이라는 제목입니다
영어로는 'The Invasion'이라는 단어를 썼습니다
여기서 '하나님의 침공'이라는 단어는 전투적인 용어입니다
C.S. 루이스는 "기독교는 전투적인 종교다"
그런 표현을 즐겨 사용했습니다
그것은 이 세상이 어떤 상태라는 것을 보여주는
세계관적인 용어입니다
그 용어의 이면에는 역사관과 세계관이 담겨 있습니다
그것은 이 세상은 전쟁 중이라는 겁니다
하나님과 사단이 전쟁 중이며 선과 악이 전쟁 중이며
하나님의 백성들과 사단의 세력들이 전쟁 중입니다
우리는 전쟁 중에 살고 있는 것입니다
그런데 왜 침공이란 단어를 사용했을까?
그것은 이 세상이 하나님을 반역하는 세력들에 의하여
점령되어 있는 반역된 세상이다
반역자들이 주장하고 있는, 점령하고 있는 세상이다를 전제로 하는 겁니다
하나님께서는 하나님을 반역하는 무리들이
점령한 이 세상을 다시 점령하기를 원하셨고
하나님의 왕권, 하나님의 나라를 다시 회복하기를 원하신 겁니다
그래서 하나님은 침공하는 하나님이신 겁니다
그러므로 기독교는 어떤 사상을 통해
인간의 마음을 위로하는 것이 아닙니다
이것은 역사 속에 감추어진
(보이지 않는 선과 악의 전쟁) 엄청난 전쟁을 드러내는 종교입니다
예수님은 변장을 한 채
적진의 세력에 침투하여 들어오셔서
다시 하나님의 나라로 회복시키는 사령관으로 세상에 오셨다고 설명합니다
그리고 동지들의 어떠한 소식
또 함께 협력하는 그런 흐름을 알기 위해서는
교회에 가면 된다
그래서 교회란 사령관 되신 예수그리스도와 함께
적의 세력들이 점령하고 있는 이 세상 속에 침투해서
하나님의 왕권을 다시 회복하기 위하여 전투하는
주님의 백성들이라는 것을 설명하고 있습니다
이러한 관점은 역사상 계속해서 내려온
이원론의 문제를 정면적으로 부정하는 것입니다
이원론은 이 세상에 선한 세력과 악한 세력이 공존한다는 겁니다
어느 한쪽에 치우치지 않는 대등한 세력으로
이 세상에 선과 악이 공존한다는 것이 이원론입니다
어거스틴이 젊은 시절에 (초대교회의 위대한 사상가)
마니교라는 이원론 이단에 빠져 있었던 적이 있습니다
그래서 성 어거스틴의 고백록에도 보면
이원론의 문제를 지적하면서
'사악이란 어떤 실체가 아니라 인간의지의 왜곡' 악의 기원을 잘 설명했죠
저는 C.S. 루이스의 순전한 기독교 책을 보면서
성 어거스틴의 고백록에 나오는
'하나님으로부터 돌아서서 있음(교만)을 말합니다' 마니교에 대한 회개
그리고 이원론의 문제를 비판한 것을
틀림없이 읽지 않았나 생각할 수 있었습니다
그것은 성 어거스틴이 간파했던
악의 기원의 문제를 정확하게 순전한 기독교에서
그대로 옮겨서 설명하고 있기 때문입니다
이원론의 문제는 무엇입니까?
선과 악이 대등하게 존재한다고 하는데
선은 선 그 자체를 위하여 선해질 수 있습니다
그런데 악은 그 자체를 위해 악해질 수 없다
그런 문장이 나옵니다
선은 선 그 자체이지만
악은 악 그 자체가 아니라 선이 부패한 것이라는 겁니다
'선'은 선한 목적을 위해서 '선' 그 자체를 위해서 선해질 수 있지만
'악'은 악한 그 자체를 위해서 '악이 더 증가될 수 없다'라는
그 말은 무슨 뜻이냐면 예를 들어보겠습니다
'악'이 성공하려면 그것이 악한 목적이라 할지라도
반드시 '선'으로부터 그 힘을 차용해야 됩니다
'선'을 의존하지 않으면 '악'은 성공하지 못합니다
예를 들어서 도둑질을 예로 들어보겠습니다
누군가 다른 사람의 물건을 훔치고
빈 집을 털고 나쁜 짓을 할 때도
치밀한 계획이 있어야 됩니다 부지런해야 됩니다
도둑들이 함께 일하려면 팀워크를 맞춰야 됩니다
또 열심히 해야 됩니다
때로는 잠을 자지 않고 다른 사람들이 다 잘 때 일해야 됩니다
다 선한 가치들이죠
'악'이 사기를 치는 사람들이
처음부터 거짓말이라고 밝힙니까
'악'이 '악' 자체를 악하게 만들 수 없다는 거죠
반드시 사기는 처음에 신뢰를 세우고
'악'의 목적을 이루기 위해서
처음에 신뢰를 쌓아야 되는데 신뢰는 '선' 아니겠습니까
이처럼 모든 '악'은 반드시 '선'으로부터
그 힘을 빌려와야 '악'도 성립된다는 것은 무엇입니까
'악'은 '선'의 부패다, '선'으로부터 이탈한 것이다
혹은 어거스틴의 표현대로 하면 '선'의 결핍이다
그리고 '선'에 대한 기생(충)이다
기생충이라는 영화도 나왔습니다만
'악'은 '선'의 기생충이다 이런 표현을
성 어거스틴이 썼고 바로 C.S. 루이스도 그대로 설명한 것입니다
그래서 성경에 악마(사단)를 타락한 천사라 말하는 것은
여기에 연결되는 거죠
C.S. 루이스도 그것을 설명합니다
'어두운 권세 역시 하나님이 창조하신 존재로서'
'본래는 선하게 창조되었으나 후에 악하게 변한 존재이다'
'따라서 선과 악의 전쟁은'
'두 독립적인 권세들 사이에 일어나는 것이 아니라'
'일종의 반역자에 의한 악한 반란 내지는 내란인 것이다'
그리고 결론적으로 이런 문장을 말합니다
'이 세상은 적들의 점령지역이며'
'기독교는 합법적인 왕이 변장을 한 채'
'어떻게 반역 지역에 상륙하였는가에 관한 이야기로서'
'우리 또한 이 거대한 작전에 참여할 것을 촉구한다'
'그리고 교회에 가면 동지들의 비밀 무전을 들을 수 있다'
이러한 내용으로 Chapter2를 마무리합니다
이렇게 기독교 세계관은 전쟁의 세계관이며
이 세상은 선하신 하나님을 배역한
악의 무리에 의하여 지배당하고 있으며
예수 그리스도는 그 악의 점령지역을
다시 탈환하고 다시 정복하기 위하여
삼위일체 하나님께서 침공해 오신 분이다는 것을 설명하며
Chapter2까지 마무리하고 있습니다
Chapter3 '충격적인 갈림길'에서는
이러한 상태에서 우리는 어떠한 선택을 해야 하는가에 대한
우리의 믿음의 반응을 설명할 것입니다
Chapter 1 '하나님'과 경쟁하는 개념들
1. '하나님'에 대한 세상의 생각
1) 무신론(atheism) 신의 존재를 부정하는 믿음의 형태
2) 범신론(pantheism) 종교의 옷을 입은 무신론
3) 자연신론·이신론(deism) 하나님의 창조질서를 무시
2. 선한 기준 = 도덕률(인간 본성의 법칙)
Chapter 2 하나님의 침공
1. '침공'이란 단어를 사용한 이유?
1) 하나님을 반역한 세력이 세상을 점령
2) 예수님(선)이 세상의 세력(악)과 대적
2. 선과 악의 관점 1) 이원론(dualism)
선은 선을 위해 선해질 수 있다 악은 악을 위해 악해질 수 없다
2) 악은 선의 부패