앞서 말씀드린 Chapter 1과 2에서
인간 본성의 법칙 혹은 도덕률
혹은 자연법이라는 용어를 혼용하며 C.S. 루이스가 설명하고 있는
하나의 법칙을 설명드렸습니다
옳고 그름의 법칙인데
모든 사람이 자연스럽게 알고 있다는 면에서
자연법이라는 용어를 사용했고
그것이 인간에게만 존재하는 법이라는 측면에서
인간 본성의 법칙이라는 단어를 사용한 것입니다
그리고 옳고 그름의 문제를 설명하는 법칙이라는 측면에서
도덕률 혹은 도덕법칙이라고 사용한 것이죠
그래서 이 세 가지 용어를
(자연법 = 인간 본성의 법칙 = 도덕률) 번갈아가면서 사용하기 때문에
앞 부분 1장, 2장을 읽어가면서 혼동이 올 수 있기 때문에
제가 다시 한번 부연 설명드립니다
그래서 3장에서 인간 본성의 법칙, 도덕률, 자연법과
자연법칙을 비교하는 내용이 나옵니다
여기서 자연법칙은 과학적, 물리적 법칙을 의미하죠
자연과학적 관찰과 실험을 통해 얻어지는 자연법칙과
1장과 2장에서 설명한 자연법과는 다른 것입니다
Chapter3에서는 '도덕률' 혹은 '인간 본성의 법칙'이라는
단어를 주로 사용하고 '자연법'이라는 단어는 사용하지 않습니다
순전한 기독교 Book 1 옳고 그름, 우주의 의미를 푸는 실마리
Chapter 3 이 법칙의 실재성
3장에 이르러서 모든 인간에게 일어나고 있는 기이한 일이라는
표현을 쓰면서 설명하는 것은
(자신의 뜻과는 상관없이) 모든 인간이 바로 옳고 그름의 법칙
아래에 사로잡혀 있다 억눌려 있다
심지어 인간을 짓누르고 있는 것과 같은
그 법칙(도덕률) 아래 사람들이 존재하고 있다고 설명을 합니다
문제는 그 법칙(도덕률) 앞에서
담대할 정도로 자신 있게 아무 문제 없다고
자신을 설명할 수 있는 사람은 아무도 없다는 것입니다
이것이 로마서의 진리를 비춰주죠
'모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하였다' [로마서 3:23]
'기록한바 의인은 없나니 하나도 없다' [로마서 3:10]
이 말씀을 C.S. 루이스는
(인간의 원죄를) 인간 본성의 법칙, 도덕률이라는 이름으로
설명하고 있다는 것을 알게 됩니다
모든 사람이 '옳고 그름의 법칙'을 있다고 믿으며 그것을 나름대로 추구하며
또 그 법칙 아래에 존재하지만 그대로 살고 있지 못하고 있다
완벽하게 100% 옳은 인생은 살고 있지 못하다는 것을 설명합니다
3장에 이르러서 인간 본성의 법칙(도덕률)과
자연법칙 우리가 과학법칙이라고 말할 수 있는 것과 대조하면서
이것이 어떤 차이가 있는지를 설명합니다
C.S. 루이스는 Chapter3에서 돌과 나무
산에서 흔히 발견할 수 있는 소재들을 예로 듭니다
그러면서 한 나무가 있다고 생각하면
그 나무가 좋으냐 나쁘냐라는 것을 말할 수 없다는 거죠
"난 주어진 날씨와 토양에 맞게 자랄 뿐이야"
그 위치에 있기 때문에 나쁘다 혹은 좋다고 말할 수 없는 것은
나무는 언제나 그 자리에 있었고
"난 중력의 법칙에 따라 여기에 있을 뿐이야" 혹은 어떤 돌은
그 자리에 있었을 뿐이지
마땅히 그러해야 하는데 그러지 못했다
나무란 본디 이래야 되고 돌이란 본디 그래야 된다고 하는
옳고 그름의 법칙은 자연법칙에 부과할 수 없다는 겁니다
자연법칙이란 있는 그대로의 현상을 드러내고 그것을 관찰하고
그것을 있는 그대로 표현할 뿐이지
마땅히 그러해야 한다는 옳고 그름의 법칙으로
자연법칙은 설명할 수 없다는 거죠
그래서 자연법칙을 이렇게 설명합니다
'엄밀한 의미에서 자연법칙은 진짜 법칙이 아니라'
'자연이 실제로 늘 하는 일'
'곧 자연 안에서 그대로 일어나는 사실에 대한 표현법일 뿐이다'
그것이 자연법칙이라고 설명합니다
그러나 이에 반해 인간 본성의 법칙은 이렇게 설명합니다
'인간이 존재하며 실제로 늘 하는 일을 의미하는 것이 아니라'
'어떤 인간이든지 마땅히 해야 할 일'
영어로 표현하면 'What they ought to do'
'마땅히 해야 할 일을 의미하는 것이다'
그러니까 자연법칙은 자연 안에서
실제로 늘 일어나고 있는 것을 표현하는 것뿐이며
그다음 인간 본성의 법칙은
인간 안에서 실제로 일어나는 일을 표현하는 것이 아니라
마땅히 해야 할 일
인간이라면 반드시 그렇게 존재해야만 하는
그런 당위성, 의무, 책임을 의미하는 것이라고 설명하는 것입니다
이것을 자기중심적으로
(도덕률에 대한 잘못된 해명) 자기에게 어떤 불편을 주거나
유익을 주는 것을 중심으로
그 법칙을 설명해서는 안 된다는 것입니다
자기에게 불편을 줬지만 꼭 비난받을 만한 일이 아닌 경우가 있죠
예를 들면 기차를 누군가 먼저 탄 사람 때문에
내가 앉고 싶은 창가에 앉을 수 없다
그것은 인간 본성의 법칙과 상관없다는 거죠
내가 앉고 싶은 자리에 앉지 못해서 나에게는 불편을 줬지만
그것은 그 사람이 잘못한 게 아니라
그 사람의 선택일 뿐이라는 거죠 (비난할 수 없다)
반대로 자신에게는 유익을 주었지만
비난받을 만한 그 법칙을 어긴 경우도 있습니다
예를 들어서 전쟁에서 상대방 진영의 군사인데
배신하여 정보를 우리 편에 알려줘서
우리가 승리를 거두게 됐다고 한다면
우리 편에서 볼 때는 그것이 유익한 거지만
그것은 인간적인 면에서는 배신이기 때문에
자기의 유익을 위해서 배신한 경우이기 때문에
동족에게는 비난받아 마땅한 일인 것입니다
자기 자신을 중심으로 나에게 이롭게 했다든지
나에게 불편을 주었다든지 하는 것으로
인간 본성의 법칙은 설명돼서는 안 된다는 겁니다
또한 이 법칙이 인간 자신의 안전과 행복을 누리기 위해서
바르게 행동하려고 애쓰는 것이라고 설명해서도 안 된다는 것입니다
참 이 부분이 어려운 말인데요
우리가 하나님의 말씀을 지키고 말씀대로 살면
우리에게 안전과 행복을 가져다주는 경우도 있지만
하나님의 말씀대로 살기 때문에
희생되는 경우도 있고 고난이 오는 경우도 있습니다
그러므로 옳고 그름의 법칙이라는 것은
그 법칙을 따라 살면 우리가 행복해지는
그런 법칙을 설명하는 것이 아니다
이 땅에서 우리가 안전하게만 살기 위해서
우리가 추구해야 될 법을 말하는 것도 아니라는 것을
부연 설명하고 있습니다
그러면 '인간 본성의 법칙' 혹은 '도덕률'이라는 것은 무엇인가
먼저 분명히 아닌 것을 이렇게 설명합니다
인간 본성의 법칙(도덕률)이 아닌 것은
인간이 행동하는 방식에 대한 설명이 아니다
자연법칙이 자연에 대해서 설명하는 것 같은 설명이 아니다
또 우리 자신의 편의, 안전과 행복을 위해서 추구하는 것도 아니다
그러면 인간 본성의 법칙은 뭐냐
우리 스스로 만들어낸 것이 아니면서 실제로 존재하는 것이다
인간이 스스로 만들어내지 않은 것임에도
인간 위에서 우리를 압박하고
마땅히 따라야 할 것을 요구하고 있는 어떤 법칙이다
그것이 인간 본성의 법칙(도덕률)이라는 거죠
인간이 어떤 사상이나 교육을 통해서
주입된 것이 아님에도 불구하고 인간이라면 누구든지 가지고 있는
'옳고 그름'이 존재하고 그 아래 존재하는 그래서 우리 양심을 일깨우고
또 우리로 하여금 마땅히 그렇게 해야 된다고
그렇게 살아가도록 우리를 압박하고 있는 그 어떤 것
그것이 바로 '인간 본성의 법칙'이라는 것입니다
순전한 기독교 Book 1 옳고 그름, 우주의 의미를 푸는 실마리
Chapter 4 이 법칙의 배후에 있는 것
그렇다면 이 법칙은 도대체 어디서 온 것일까
이 법칙의 배후에 무엇이 있기에
어떤 존재가 인간에게 이러한 것을 부여했을까라는 것을
당연히 생각하게 되겠죠
인간이 만든 것이 아닌데
(도덕률은 누가 만들었는가?) 인간을 압박하고 있는 그 법칙이 있다면
그것은 인간 밖에서 인간 위에서
인간을 초월한 '어떤 존재'에 의하여
만들어질 수밖에 없다는 그런 논리적인 결론이 되기 때문입니다
그래서 이제 4번째 Chapter에서 바로
'이 법칙의 배후에 있는 것'에 대해 설명합니다
(우주는 도대체 무엇이며) 우주의 기원
그러면 이 우주가 어떻게 생겨난 것인가
인간은 어떻게 세상에 존재하게 되었는가라는 것을
설명할 수밖에 없는 것이죠
2가지 관점을 제시합니다 첫 번째는
(우주는 누가 만들었는가?) 유물론적 관점입니다
유물론적 관점은 물질과 공간은 우연히 생긴 것으로 여기죠
대표적인 것이 바로 진화론, 빅뱅이론 아닙니까
진화론은 우주의 기원에 대해서 명백하게 설명하지 않습니다
생명의 기원에 대해서
모호하게 설명합니다 (우연한 화학적 반응으로 생명이 시작됨)
그리고 장구한 세월 동안 오랜 세월 동안
(고등 생물로 진화하였다?) 형성된 것이라는 설명으로 대체해버립니다
오랜 시간, 장구한 세월 동안 만물이 흘러왔다는 것에 대해서는
사실 생명과 우주의 기원에 대한 설명이 될 수 없습니다
그러나 두 번째 관점
종교적인 관점(The Religious View)이라고 설명합니다 이것은
우주의 배후에 '우주를 창조하신 분이 계시다'
완전한 지혜 전능하신 능력으로 우주를 창조한 분이 있고
그분은 어떤 목적을 가지고 우주를 창조했다고 믿는 관점이라는 것입니다
그래서 성경에는
'태초에 하나님이 천지를 창조하시니라' [창세기 1:1]
바로 기원에 대하여 명백하게 설명하고 있는 것입니다
(우주를 만든 배후는?) 어떤 관점이 더 옳은 것인가
유물론적 관점과 종교적인 관점 중에서
어떤 관점이 더 옳은지를 평가할 때
과학의 관점으로는 어느 것이 옳은지 알아낼 수 없다는 것이죠
왜냐하면 과학은 실험으로 이루어지는데
그것은 사물이 어떻게 이루어지는지 움직이는지를
관찰함으로써만 실험이 성립되고
그 움직이는 사물 배후에 있는 존재에 대해서
이 법칙의 배후에 있는 어떤 존재에 대해서는
과학은 절대로 해답을 줄 수 없다는 것입니다
만약 이 법칙의 배후에 어떤 존재가 있다면 (종교적 관점)
그것은 인간에게 전혀 알려지지 않거나 혹은 알려지더라도
과학과는 다른 방식으로 알려질 수밖에 없다는 것입니다
인간이 추구하는 소위 자연법칙, 과학법칙, 과학적 발견에 따라서
만물이 움직이는 질서를 모든 법칙으로 다 설명할 수 있다고 할지라도
'왜 존재하는가, 어떤 목적으로 존재하는가'에 대한 대답은 해줄 수 없습니다
(과학의 한계) 그러므로 과학은 우주의 존재가
어떻게 이루어지고 있는지
그 일어나는 현상은 설명해 줄 수 있어도
왜 존재하는지, 무엇을 위해 존재하는지에 대한
설명과 해답은 줄 수 없다는 것입니다
그런데 이런 난감한 상황에서 우리를 건져줄 길이 하나 있다는 것입니다
(우주의 배후를 알려줄 유일한 단서는?) 과학적 관찰로는 도저히 알 수 없는
이런 문제를 알 수 있는 단 하나의 대상이 우주에 존재한다
그것이 바로 인간 자신이라는 것입니다
인간은 일종의 내부정보를 가지고 있다는 겁니다
인간이 만들어내지 않은
'도덕률, 인간 본성의 법칙, 자연법'이라고 일컫는
법칙을 느끼고 그 아래 살고 있는 것이 인간이기 때문에
인간 자신 안에 있는 도덕률, 인간 본성의 법칙이
바로 그 존재가 어떤 존재인지를 알 수 있는
유일한 단서가 된다는 거예요
그런 의미에서 Book 1의 타이틀을
옳고 그름(도덕률) 그것이 우주의 의미를 풀 수 있는 열쇠(인간)다
단서라고 설명하는 것이 바로 여기의 설명이 되는 것이죠
우리가 열어볼 수 있는 봉투는 인간 자신이라는 표현을 썼습니다
자연법칙(과학적 방법), 과학의 어떤 물질의 현상을 관찰해서는
우주의 배후에 있는 존재를 알 수 없다
결국 인간 자신 안에 있는 '본성의 법칙'을 우리가 스스로 살펴볼 때
인간을 압박하고 있는 이 법칙을 만드신 그분이 계시다
그리고 그분은 자연법칙, 과학법칙으로 움직여지는
이 우주를 만드셨을 뿐만 아니라
우주의 중심에 있는 인간 안에
인간 본성의 법칙(도덕률)도 만들어주신 분이라는 것을
우리는 알 수 있다는 겁니다
우주의 배후에 우주를 만드시고 우주를 지휘하고 있는 '어떤 존재'가 있고
그분은 바로 인간 안에 옳은 일을 하도록
마땅히 그러해야 하는 도덕률
인간 본성의 법칙을 따라 우리를 압박하고
불편하게 하고 책임감을 느끼게 하는 그런 존재가 있기 때문에
이것이 하나의 법칙으로 나타난다고 설명하고 있는 것입니다
이제 이어서 Chapter5에서는 우리 인간 안에
이런 법칙이 작동할 때 나타나는 불안의 문제
그리고 어떻게 인간이 '인간 본성의 법칙'을 통해
'이 법칙을 만드신 분'을 알 수 있는지를 계속해서 설명하게 될 것입니다
Chapter 3 이 법칙의 실재성
자연법칙과 인간 본성의 법칙 차이점
1) 자연법칙(돌, 나무)
진짜 법칙이 아니라 하나의 표현법
실제로 일어나는 일의 표현
2) 인간 본성의 법칙(책임, 의무)
사람이 행동하는 방식에 대한 설명이 아니다
실제로 존재하는 것
Chapter 4 이 법칙의 배후에 있는 것
1. 우주에 대한 관점
1) 유물론적 관점 (우주의 배후에 어떤 인격적인 존재X)
진화, 빅뱅이론
2) 종교적인 관점 (우주의 배후에 어떤 인격적인 존재O)
창조론, 하나님
2. 우주를 만든 배후를 찾는 방법
1) 과학 : 우주의 자연현상을 설명(O)
우주의 존재의 이유(X)
2) 인간 : 우주의 의미를 푸는 열쇠